关于传承的优美成语(66个)
承前启后
出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”承上启下
出处:宋·张炎《词源·制曲》:“思量头如何起,尾如何结,方始选韵,而后述曲,最是过片不要断了曲意,须要承上启下。”承先启后
出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”承嬗离合
释义:继承演变。奉天承运
出处:明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”凤毛济美
出处:清 李宝嘉《官场现形记》第34回:“你不听见说他们世兄即日也要保道台?真正是凤毛济美,可钦,可敬!”父析子荷
出处:唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》:“大丈夫贮蓄材术,树置功利,鎡基富贵,焯耀家邦,不当其身,而得于后;父析子荷,相去几何?”负薪构堂
出处:《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”干父之蛊
出处:《周易·蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。”古今中外
出处:茅盾《子夜》九:“翻遍了古今中外的历史,没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”古为今用
出处:毛泽东《书信选集 致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”后继无人
出处:罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》:“这位老中医的医术没有得到应有的重视,而且后继无人。”后继有人
出处:艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”将门有将
出处:《南史·王镇恶传》:“旦谓诸佐曰:‘镇恶,王猛孙,所谓将门有将。’”克绍箕裘
出处:《礼记·学记》:“良治之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”肯堂肯构
出处:《尚书·大浩》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”开国承家
出处:《周易·师》:“大君有命,开国承家,小人勿用。”开来继往
出处:《诗刊》1978年第4期:“谁都说,开来继往,军民喜悦。”肯构肯堂
出处:《尚书·大诰》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”克传弓冶
出处:《旧唐书·赵道兴传》:“卿今克传弓冶,可谓不坠家声。”克嗣良裘
出处:唐·向延之《兰亭始末记》:“与兄孝宾俱舍家入道,俗号永禅师。禅师克嗣良裘,精勤此业。”绳其祖武
出处:《诗经·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”绳厥祖武
出处:《诗经·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”世济其美
出处:《左传·文公十八年》:“世济其美,不陨其名。”孔颖达疏:“世济其美,后世承前世之美。”推陈出新
出处:清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》:“不特推陈出新,饶有别致。”为裘为箕
出处:语出《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘;良弓之子必学为箕。”相门有相
出处:《史记·孟尝君列传》:“文闻将门必有将,相门必有相。”孝子贤孙
出处:元·刘唐卿《降桑椹》:“圣人喜的是义夫节妇,爱的是孝子贤孙。”一脉相承
出处:清 李绿园《歧路灯》:“如今这两个侄儿,虽分鸿胪、宜宾两派,毕竟一脉相承,所以一个模样。”一脉相传
出处:明 汪廷讷《三祝记 叙别》:“纯仁今日将麦舟赈济曼卿,这才是一脉相传,何愁皇天不佑。”