穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
mù wáng jiāng zhēng quǎn róng ，jì gōng móu fù jiàn yuē ：“bú kě 。xiān wáng yào dé bú guān bīng 。fū bīng ，jí ér shí dòng ，dòng zé wēi ；guān zé wán ，wán zé wú zhèn 。shì gù zhōu wén gōng zhī 《sòng 》yuē ：‘zǎi jí gàn gē ，zǎi gāo gōng shǐ ；wǒ qiú yì dé ，sì yú shí xià 。yǔn wáng bǎo zhī 。’xiān wáng zhī yú mín yě ，mào zhèng qí dé ，ér hòu qí xìng ；fù qí cái qiú ，ér lì qí qì yòng ；míng lì hài zhī xiāng ，yǐ wén xiū zhī ，shǐ wù lì ér bì hài ，huái dé ér wèi wēi ，gù néng bǎo shì yǐ zī dà 。 穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
xī wǒ xiān shì hòu jì ，yǐ fú shì yú xià 。jí xià zhī shuāi yě ，qì jì fú wù ，wǒ xiān wáng bú kū ，yòng shī qí guān ，ér zì cuàn yú róng zhái zhī jiān 。bú gǎn dài yè ，shí xù qí dé ，zuǎn xiū qí xù ，xiū qí xùn diǎn ；cháo xī kè qín ，shǒu yǐ dūn dǔ ，fèng yǐ zhōng xìn ，yì shì dài dé ，bú tiǎn qián rén 。zhì yú wǔ wáng ，zhāo qián zhī guāng míng ，ér jiā zhī yǐ cí hé ，shì shén bǎo mín ，mò bú xīn xǐ 。shāng wáng dì xīn ，dà è yú mín ，shù mín fú rěn ，xīn dài wǔ wáng ，yǐ zhì róng yú shāng mù 。shì xiān wáng fēi wù wǔ yě ，qín xù mín yǐn ，ér chú qí hài yě 。 昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
fū xiān wáng zhī zhì ：bāng nèi diàn fú ，bāng wài hóu fú ，hóu 、wèi bīn fú ，yí 、mán yào fú ，róng 、dí huāng fú 。diàn fú zhě jì ，hóu fú zhě sì ，bīn fú zhě xiǎng ，yào fú zhě gòng ，huāng fú zhě wáng 。rì jì ，yuè sì ，shí xiǎng ，suì gòng ，zhōng wáng ，xiān wáng zhī xùn yě 。 夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
yǒu bú jì ，zé xiū yì ；yǒu bú sì ，zé xiū yán ；yǒu bú xiǎng ，zé xiū wén ；yǒu bú gòng ，zé xiū míng ；yǒu bú wáng ，zé xiū dé 。xù chéng ér yǒu bú zhì ，zé xiū xíng 。yú shì hū yǒu xíng bú jì ，fá bú sì ，zhēng bú xiǎng ，ràng bú gòng ，gào bú wáng 。yú shì hū yǒu xíng fá zhī pì ，yǒu gōng fá zhī bīng ，yǒu zhēng tǎo zhī bèi ，yǒu wēi ràng zhī lìng ，yǒu wén gào zhī cí 。bù lìng chén cí ，ér yòu bú zhì ，zé yòu zēng xiū yú dé ，wú qín mín yú yuǎn 。 有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
shì yǐ jìn wú bú tīng ，yuǎn wú bú fú 。jīn zì dà bì 、bó shì zhī zhōng yě ，quǎn róng shì yǐ qí zhí lái wáng ，tiān zǐ yuē ：‘yǔ bì yǐ bú xiǎng zhēng zhī ’，qiě guān zhī bīng ，qí wú nǎi fèi xiān wáng zhī xùn ，ér wáng jǐ dùn hū ？wú wén fū quǎn róng shù guǒ ，néng shuài jiù dé ，ér shǒu zhōng chún gù ，qí yǒu yǐ yù wǒ yǐ 。”wáng bú tīng ，suí zhēng zhī ，dé sì bái láng 、sì bái lù yǐ guī 。zì shì huāng fú zhě bú zhì 。 是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
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