性格不同的诗词 喜欢诗词的男人性格
表达不同心情的诗词
网友A： 超级智多星 1. 南北朝乐府北方民歌《木兰诗》：诗中写木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名； 面对可汗大点兵，木兰作出的决定是： 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征； 写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭； 写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾； 《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强； 从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？ 木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻 事情错综复杂，不易辨清真相。
，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！” 2.《回乡偶书》中通过一个小小生活细节寄寓作者物是人非感慨的诗句是：儿童相见不相识，笑问客从何处来。
表达出自己恋恋不忘故乡之情的诗句是：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
3.李商隐的《夜雨寄北》：超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4.《淮上与友人别》中从听觉、视觉方面抒发各自天涯的离愁之情的诗句是：数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
5.王勃的《送杜少府之任蜀州》：写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦，风烟望五津； 劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：与君离别意，同是宦游人； 把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。
同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念， 以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。
唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。
如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句“海内存知己，天涯若比邻”来表达一种豪迈的情怀。
6.刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，台湾回归大陆是谁也阻挡不了的。
7.《陌上桑》中侧面衬托罗敷貌美得的诗句是：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著俏头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
8.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 。
9.杜牧《江南春》中写景的句子是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
10. 王安石的《登飞来峰》：诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
写出诗中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
11.杜甫的《望岳》：包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。
” 12. 曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。
诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙； 详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里； 本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海； 2007-7-4 19:18 回复 123.149.176.* 2楼 13.陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧 。
《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。
诗中，“结庐在人境，而无车马喧”一句蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无'喧嚣'之感。
表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意，欲辩已忘言。
14. 王湾的《次北固山下》：诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。
15.《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
16.李贺的《雁门太守行》：描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
抒发誓死报国忠心...
有没有关于自己性格与众不同,特别孤独的诗句？
《南陵别儿童入京》唐·李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
《卜算子.咏梅》宋·陆游驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
《石灰吟》明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
《七步诗》三国·曹植煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？《饮中八仙歌》唐·杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
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描写人物性格的古诗
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
“知否？知否？应是绿肥红瘦！” 李清照此时会留恋自己喜爱的即将消逝的春日美景，惋惜美好时光的短暂，这闺中寂寞愁绪的背后，隐然飘荡着一丝少女“思春”的情怀. 点绛唇·蹴罢秋千》赏析 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜戋刬金钗溜。
和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅。
读庄子（白居易） 庄生齐物同归一，我道同中有不同。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。
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形容性格内向的诗词
你好，我来为你解答：腼腆，机灵，聪明，调皮好动，内向，小气，嚣张、文质彬彬，活泼开朗，英姿飒爽，阳光， 鲁莽、细腻、温柔、善良、凶恶、和蔼、粗中有细优柔寡断 雷厉风行 直言快语 缩头缩脑 大大咧咧，泼辣，轻声细语精力充沛，开朗乐观，喜形于色，不甘寂寞，反应灵敏.......人的性格分类及优缺点 人的性格大体分为四大类：活泼型、力量型、完美型、平和型。
每一类优缺点的性格表分类如下： 优点 活泼型 力量型 完美型 平和型 生动 富于冒险 善于分析 适应力强 喜好娱乐 善于说服 坚持不懈 平和 善于社交 意志坚定 自我牺牲 顺服 令人信服 竞争性 体贴 自控性 使人振作 反应敏捷 受尊重 含蓄 生气勃勃 自立 敏感 满足 推动者 积极 计划者 耐性 无拘束 肯定 按部就班 羞涩 乐观 坦率 井井有条 迁就 有趣 强迫性 忠诚 友善 可爱 勇敢 细节 外交手腕 令人高兴 自信 文化修养 贯彻始终 激励性 独立 理想主义 无攻击性 感情外露 果断 深沉 尖刻幽默 喜交朋友 发起者 音乐性 调解 多言 执着 考虑周到 容忍 活力充沛 领导者 忠心 聆听者 惹人喜爱 首领 制图者 知足 受欢迎 勤劳 完美主义者 和气 跳跃型 无畏 规范型 平衡 缺点 活泼型 力量型 完美型 平和型 露骨 专横 忸怩 乏味 散漫 无同情心 不宽恕 无热忱 唠叨 逆反 怨恨 保守 健忘 直率 挑剔 胆小 好插嘴 急躁 无安全感 优柔寡断 难预测 不善表达 不受欢迎 不合群 即兴 固执 难于取悦 犹豫不决 放任 自负 悲观 贫乏 易怒 好争吵 不合群 无目标 幼稚 鲁莽 消极 冷漠 虚荣 工作狂 不喜交际 担忧 喋喋不休 不圆滑老练 过分敏感 胆怯 生活紊乱 跋扈 抑郁 怀疑 反复 排斥异己 内向 无异议 杂乱无章 喜操纵 情绪化 言语不清 好表现 顽固 猜疑 缓慢 大嗓门 统治欲 孤僻 懒惰 不专注 易怒 多疑 拖延 报复型 烦躁 勉强 轻率 善变 狡猾 好批评 妥协 内向型：沉着、冷静、稳重，遇事谨慎，深思熟虑周 密计划，喜怒不形于色 2、工作认真，责任心强，兴趣专一 3、除了知心朋友，不愿多接触人，交际面窄 外向型：心直口快，感情外露，喜怒常形于色 2、开朗活泼，思想活跃，关注外界事物，渴望兴奋的事 3、乐观，好动，善于与人交往，处事果断 4、自我克制和坚持到底的能力较差 兴奋型： 拿到报纸后，不分场合和地点急于求得报纸各版内容，即使手中有事，也搁在一边。
这类人性格外向，精力充沛，开朗乐观，喜形于色，不甘寂寞，反应灵敏，工作大胆热情，易于接受新事物，适应性强。
但好出风头，刚愎自用。
安静型： 拿到报纸后，先把报纸置于抽屉或桌案边，将工作麻利办好，在无他人干扰之下，一版版细细地阅读。
从中猎取知识，重要之处甚至剪至存资料。
这类人性格内向，沉默寡言，自得其乐。
不尚空谈，自我约束能力强，办事认真，有独立工作能力。
但不善交际，对人漠不关心。
活泼型： 抓到报纸，不问清红皂白，一古脑儿看个大概，有时信手拈来做它用。
这类人性格外向，乐观风趣，不甘寂寞，善交际，兴趣广泛，有组织能力，但做事马虎，得过且过，好惹事生。
抑制型： 拿到报纸后，随随便便往抽屉或衣袋里一放，待闲下来，才慢腾腾地拿出来，纯属把阅读报纸做为解闷消愁的手段。
这类人性格内向，孤僻、多愁善感，处事不果断，工作缺乏魄力。
不善交际，孤芳自赏。
但富于想象，善于体察别人，顺从、憨厚。
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有什么表达个性与众不同的古诗？
会稽愚妇轻买臣，举觞白眼望青天《南陵别儿童入京》唐·李白 白酒新熟山中归。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎， 恨不移封向酒泉。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
《石灰吟》明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
《七步诗》三国·曹植 煮豆持作羹。
《卜算子.咏梅》宋·陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，起舞落日争光辉，我辈岂是蓬蒿人，黄鸡啄黍秋正肥。
高歌取醉欲自慰， 皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅，眼花落井水底眠， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，漉豉以为汁。
游说万乘苦不早， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙？《饮中八仙歌》唐·杜甫 知章骑马似乘船，著鞭跨马涉远道，余亦辞家西入秦。
李白斗酒诗百篇。
仰天大笑出门去。
左相日兴费万钱，豆在釜中泣。
张旭三杯草圣传，更著风和雨，一任群芳妒。
无意苦争春。
萁在釜下燃。
呼童烹鸡酌白酒，高谈雄辩惊四筵，儿女嬉笑牵人衣， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，相煎何太急。
本自同根生 ...
性格与个性的区别
性格是个性心理即非智力因素的核心部分。
它决定着个体活动的性质和方向，人与人的差异首先表现在性格上。
人们通常把性格理解为：表现在人对现实的态度和行为方式中的比较稳定的独特的心理特征的总和。
这可以从三个方面把握。
1、性格作为个性的一个方面，它的形成与个性有机地结合在一起。
生活在现实社会中的每二个人，都意识到现实社会给予他的影响，他对这种影响有其特定的反映方式。
如果其中某些反映已经巩固，成为他经常采取的态度和行为方式，这就是他的性格特征。
人的性格是现实社会关系在人脑中的反映。
一个人做什么、如何做，一般总是与他对别人、对世界、对社会、对事业，以及对自身的态度相联系，并由他的观点、信仰所支配，且在自己的情感中体验着。
个人的性格一经形成就具有相对稳定性。
性格的稳定性并不是说一个人在行为方式上都是重复单一、一成不变的，而是指人的性格基本结构是不变的，但是不同情况下同一种性格可以以不同的形式表现出来。
2、性格是个性心理中最重要、最具核心意义的心理特征，它反映一个人独特的处事态度和行为方式，是一个人区别于别人最主要的标志。
3、性格不是指某种个别的心理特征，而是某些心理特征在一个人身上的整合，体现出个人的独特风格和精神风貌。
个性除了性格外还包括仪态，外表长相，气质等方面。
诗词曲的区别
古人根据不同的内容表达需要，创造了诗、词、曲这三类诗歌体式，并在各自体式中拥有不同的样式种类，可谓源同流分，各臻其妙。
诗歌是任何一个民族最早产生的文学样式，我国也是如此。
从《诗经》算起，诗歌发展历史已有几千年，诗歌的形式也难以言计。
大而言之，诗可分为不大讲格律的古体诗和讲究格律的近体诗。
古体诗中又有诗经体、楚辞体、乐府体（古乐府、新乐府）、民歌体、七言古诗、五言古诗等。
这种区分，除了时间上的不同外，在表达形式方面也各有不同。
它们总的特色是古朴、凝重，反映现实比较直接，表达形式自由。
近体诗包括五、七言律诗和五、七言绝句，它们总的特色是精练、优美、含蓄，反映现实间接，格律严整，诗句间跳跃性大，绝句更强调蕴藉空灵的韵味。
唐宋后，词这一新的诗歌样式开始出现，并迅速发展，与诗并驾齐驱。
词由于要和乐歌唱，而且一般是由女子在宴会上歌唱，因而比诗更讲究含蓄蕴藉、形式精巧、音调和谐。
词又分为小令、中调、长调。
小令精巧轻盈，空灵蕴藉，韵味悠长；中调与七言近体诗规模相近，分为上下两阙，但讲究变化，晓畅中见蕴藉，分隔中见整体；长调因其歌唱时一般节拍舒缓、篇幅较长，故又称慢词。
由于长调篇幅长，容量大（最长的《莺啼序》，256字），因此词人可以充分施展自己的才华，叙事、抒情、写景、议理从容展开，结构上讲究转折变化，浑成统一。
元代兴起的曲（元曲分为剧曲、散曲，前者指杂剧中的唱词，这里指后者），虽有配乐歌唱，承词而发展，但又别有风味。
诗词曲的不同体式，就如人们不同的服饰，以适应不同季节和审美的需要。
认识到这一点，再来阅读，不能不让后人佩服古人创造不同诗体的聪明才智。
对于三者的不同，古人早已认识到，作过不少论述。
但有的太抽象，如王国维认为“诗之境阔，词之言长”；有的过于直观，如王士祯以晏殊词句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”与汤显祖《牡丹亭》唱词“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”为例说明词、曲的不同；有的过于简单，如李渔认为词“上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中”。
其实，三者之间不同的特色体现在题材、意境、风格、手法、形式等诸方面。
诗、词、曲都是韵文，其主要区别在于诗要求节奏和讲求韵律。
词是一种配乐歌唱的诗体，它比诗的要求更加严格。
曲也是和乐演唱的一种韵文形式，但句法比词灵活，句中经常添加衬字等。
...
心理学中个性,气质,性格,人格有什么不同？
个性 简单的说，个性就是一个人的整体精神面貌。
个性一词最初来源于拉丁语personal，开始是指演员所戴的面具，后来指演员——一个具有特殊性格的人。
一般来说， 个性就是个性心理的简称，在西方又称人格。
由于个性结构较为复杂，因此，许多心理学者从自己研究的角度提出个性的定义，美国心理学家奥尔波特（G.W.Allport）曾综述过50多个不同的定义。
如美国心理学家吴伟士（R.S.Woodworth）认为：“人格是个体行为的全部品质。
”美国人格心理学家卡特尔（R.B.Cattell）认为：“人格是一种倾向，可借以预测一个人在给定的环境中的所作所为，它是与个体的外显与内隐行为联系在一起的。
” 苏联心理学家彼得罗夫斯基认为：“在心理学中个性就是指个体在对象活动和交往活动中获得的，并表明在个体中表现社会关系水平和性质的系统的社会品质。
” 就目前西方心理学界研究的情况来看，从其内容和形式分类方面来看，主要有下面五种定义： 第一，列举个人特征的定义，认为个性是个人品格的各个方面，如智慧、气质、技能和德行。
第二，强调个性总体性的定义，认为个性可以解释为“一个特殊个体对其所做所为的总和”。
第三，强调对社会适应、保持平衡的定义，认为个性是“个体与环境发生关系时身心属性的紧急综合”。
第四，强调个人独特性的定义，认为个性是“个人所以有别于他人的行为”。
第五，对个人行为系列的整个机能的定义，这个定义是由美国著名的个性心理学家阿尔波特（G.W.Allport）提出来的，认为“个性是决定人的独特的行为和思想的个人内部的身心系统的动力组织。
” 目前，西方心理学界一般认为阿尔波特的个性定义比较全面地概括了个性研究的各个方面。
首先，他把个性作为身心倾向、特性和反应的统一；其次，提出了个性不是固定不变的，而是不断变化和发展的；最后，强调了个性不单纯是行为和理想，而且是制约着各种活动倾向的动力系统。
阿尔波特关于个性的上述定义至今仍被西方的许多心理学教科书所采用。
前苏联心理学家一般是从人的精神面貌方面给个性下定义的。
从这方面理解个性的心理学家又有两种情况：一部分心理学家把个性理解为具有一定倾向性的各种心理品质的总和。
目前我国的一些心理学教材也持这种观点。
另一部分心理学家只从心理的差异性方面把个别心理特征理解为个性。
应该说，前一种看法是比较恰当的。
他们认为人的能力、气质和性格等个性特征并不孤立存在，而是在需要、动机、兴趣、信念和世界观等个性倾向的制约下构成的整体。
而后一种看法过于狭窄，没有看到个性倾向在个性中的作用，缺乏对个性各个特征作为有机的整体看待，它显然没有揭示出个性的实质。
由于个性的复杂性，我国心理学界对个性的概念和定义尚未有一致的看法。
我国第一部大型心理学词典——《心理学大词典》中的个性定义反映了多数学者的看法，即：“个性，也可称人格。
指一个人的整个精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。
个性结构是多层次、多侧面的，由复杂的心理特征的独特结合构成的整体。
这些层次有：第一，完成某种活动的潜在可能性的特征，即能力；第二，心理活动的动力特征，即气质；第三，完成活动任务的态度和行为方式的特征，即性格；第四，活动倾向方面的特征，如动机、兴趣、理想、信念等。
这些特征不是孤立的存在的，是错综复杂、相互联系、有机结合的一个整体，对人的行为进行调节和控制的。
” 也有少数学者提出将“个性”和“人格”加以区别，认为个性即个体性，指人格的独特性；人格是一个复杂的内在组织，它包括人的思想、态度、兴趣、气质、潜能、人生哲学以及体格和生理等特点。
两者并不是完全相同的，只是互相交错在一起，共同影响着人的行为，人格的形成更多的是由教育决定的。
综上所述，尽管心理学家们对个性的概念和定义所表达的看法不尽相同；但其基本精神还是比较一致的：“个性”内涵非常广阔丰富，是人们的心理倾向、心理过程、心理特征以及心理状态等综合形成系统心理结构。
现代心理学一般认为，个性就是个体在物质活动和交往活动中形成的具有社会意义的稳定的心理特征系统。
心理学中的个性概念与日常生活中所讲的“个性”是不同的。
在日常的人际交往中，我们会发现，有的人行为举止、音容笑貌令人难以忘怀；而有的人则很难给别人留下什么印象。
有的人虽曾见过一面，却给别人留下长久的回忆；而有的人尽管长期与别人相处，却从未在人们的心目中掀起波澜。
出现这种现象的原因就是个性在起作用。
一般来说，鲜明的、独特的个性容易给人以深刻的印象，而平淡的个性则很难给人留下什么印象。
在日常生活中，人们对个性也容易产生一些误解，往往认为一个“倔强”、“要强”、“坦率”、“固执”的人很有个性；而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”的人没有个性。
这种看法是不对的，至少说是不全面的。
“倔强”、“要强”、“坦率”、“固执”是一种人在其生活、实践中经常的、带有一定倾向性的个体心理特征，是一个人区别于其他人的精神面貌或者心理特征。
由于这种倾向...
描写林黛玉的性格的诗句
由林黛玉的性格与诗词说起 2008-08-13 01:14:47| 分类： 悼红轩 | 标签： |字号大 中 小 订阅 在《红楼梦》一书中，宝钗、黛玉无疑是最为主要的角色，在太虚幻境“薄命司”大橱里所贮藏的“普天之下所有的女子过去未来的簿册”中，她二人属于“金陵十二钗正册”，且并列首位。
而在宝、黛之间，宝钗似又带有某些陪衬性质，成为“木石前盟”的积极颠覆者。
若将《红楼梦》看作单纯的爱情悲剧的话——依照“好了歌”，应是空诸一切——“木石前盟”是要过于“金玉良缘”的：薛宝钗空房独守，而林黛玉却因此丧了命。
林黛玉既是如此重要，她受到的关注当然是空前的。
但至今为止，在《红楼梦》之外的演绎中，林黛玉总是给人以尖酸刻薄的印象，或者突出她精神上的不够健全。
更明确一点说，就是过于强调了她“蛾眉善妒”的一面。
而从实际的情形看，这种“突出”是不恰当的。
在林黛玉的人格设计中，虽有“还泪”之说，但这个“还泪”最终仍然要落实到现实生活里，否则，就会有“泪出无名”的嫌疑了。
从书中的描述看，林黛玉的忧郁性格是有着深厚的现实依据的。
贾雨村因贪贿落职后，于林府教馆，沦为西宾，他所教的学生就是林黛玉。
黛玉天资聪慧，不幸早年丧母，这是她忧郁性格所以形成的最为主要的原因。
其次，因黛玉之父林如海“命中无子”，“今只有嫡妻贾氏，生得一女，……夫妻无子，故爱如珍宝；且又见她聪明清秀，便也欲使她读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹”。
俗话说“人生识字忧患始”，兼以黛玉的“聪明清秀”，遂又养成多愁善感的性格。
此外，母亲去世之后，林黛玉被接进贾府，后因林如海捐馆，遂在贾府定居，使得林黛玉常有寄人篱下之感，因此，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，生恐被人耻笑了她去”。
原本多愁善感的性格加上寄人篱下的现状，林黛玉敏感而又自尊，从而给人孤高自负、落落寡合的印象。
之后，因宝钗的介入，林黛玉于情感上又生危机，在对宝玉的求全责备中，自怨自艾，常生悲感，“还泪”也就顺理成章。
结合以上所论，林黛玉的人格倾向还是比较分明的，即忧郁、敏感、清高、孤傲。
当然，一个人的性格与人格又并非是几个字就可以简单概括的，但就林黛玉来说，这几个方面应该是最主要的。
为了突出黛玉这几个方面的性格特征，书中有很多细节性的刻画与描写，诸如黛玉的弱不禁风、好使小性，以及住所潇湘馆的清幽，等等。
除此之外，最能反映林黛玉性格的就是她自己所作的几首应景诗词了。
“葬花词”与《唐多令》表达了林黛玉忧郁、敏感的一面，而“海棠”与“菊花”诗则显示了她的清高与孤傲。
“葬花词”是一首歌行体，据说源自唐代刘希夷的《代悲白头吟》，其词曰： 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在。
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。
宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。
“葬花词”里，黛玉因“愁绪”而伤感于“花谢花飞”，又因“花谢花飞”而倍增“愁绪”，最后，由花而及人，遂有“试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的人随花落之恸。
刘希夷的寄托亦大致如此，只不过因性别不同而使着眼点有异，“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”才是他的目的所在。
至于诗中所谓“宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”，也不过是规劝“红颜”推己及人之意。
从立意上说，“葬花词”与《代悲白头吟》并不相同。
“葬花词”之外，最能体现林黛玉身世漂泊之感的是《唐多令》“咏絮词”，词曰： 粉堕百花州，香残燕子楼。
一团团逐对成球。
飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头。
叹今生谁拾谁收。
嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
词分两阙，融写景与抒情为一体，借柳絮的无根之性写自己的漂泊之感。
百花洲、燕子楼暗喻“红颜薄命”，为“粉堕”、“香残”之地，这也是林黛玉诗词中最为主要的基调。
而“香”与“粉”又借指柳絮，有一语双关之意。
随后，直接摹写柳絮的成团逐对以及飘零辗转，并将这种“成团逐对”赋予女性情感上的“缱绻”与“风流”。
但又因“飘泊亦如人命薄”，遂使“缱绻”、“风流”皆成空幻。
下阙直接从“草木也知愁，韶华竟白头”写起，草木如人，而人与草木又有何不同呢？“叹今生谁拾谁收”与“葬花词”中“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧”意思相同，只是此处的悲愁又进一步，零落任其零落，就是葬花的心情也不复存在了。
整首词的基调都着落在“愁”与“叹”两个字上，难怪众人看了，俱点头感叹说：“太作悲了，好是固然好的。
” 同样内容的诗作，林黛玉还有一首《秋窗风雨夕》。
《红楼梦》第四十五...
急求描写不同心情的诗句
. 南北朝乐府北方民歌《木兰诗》：诗中写木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名； 面对可汗大点兵，木兰作出的决定是： 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征； 写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭； 写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾； 《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强； 从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？ 木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻 事情错综复杂，不易辨清真相。
，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！” 2.《回乡偶书》中通过一个小小生活细节寄寓作者物是人非感慨的诗句是：儿童相见不相识，笑问客从何处来。
表达出自己恋恋不忘故乡之情的诗句是：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
3.李商隐的《夜雨寄北》：超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4.《淮上与友人别》中从听觉、视觉方面抒发各自天涯的离愁之情的诗句是：数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
5. 王勃的《送杜少府之任蜀州》：写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦，风烟望五津； 劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：与君离别意，同是宦游人； 把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。
同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念， 以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。
唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。
如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句“海内存知己，天涯若比邻”来表达一种豪迈的情怀。
6. 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，台湾回归大陆是谁也阻挡不了的。
7.《陌上桑》中侧面衬托罗敷貌美得的诗句是：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著俏头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
8.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 。
9.杜牧《江南春》中写景的句子是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
10. 王安石的《登飞来峰》：诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
写出诗中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
11. 杜甫的《望岳》：包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。
” 12. 曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。
诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙； 详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里； 本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海； 13.陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧 。
《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。
诗中，“结庐在人境，而无车马喧”一句蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无'喧嚣'之感。
表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意，欲辩已忘言。
14. 王湾的《次北固山下》：诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。
15.《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
16. 李贺的《雁门太守行》：描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
17. 马致远的...
