永州八景古诗词
永州八景的介绍
永州八景——朝阳旭日、回龙夕照、萍洲春涨、香零烟雨、恩院风荷、愚溪眺雪、绿天蕉影、山寺晚钟。
永州古称零陵，因舜帝南巡崩于宁远九嶷山而得名。
因潇水与湘江在永州城区汇合，永州自古雅称“潇湘”。
永州历史悠久，风光美丽，永州八景誉名中华。
永州八景是哪八景？
潇湘八景，相传为满湘一带的湘江流域八处住胜。
为宋沈括《梦溪笔谈·书画》中所描述。
历代皆有才子追和。
潇湘夜雨——永州城东湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。
雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。
“涔涔湘江树，荒荒楚天路。
稳系渡头船，莫教流下去。
”（元揭奚斯）凄凉而无助的心境，就像夜雨本自一样哀婉缠绵，千百年来，人们所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨？平沙落雁——衡阳市回雁峰潇湘自永洲下泻数百公里，到达南岳七十二峰之首的回雁峰。
“山到衡阳尽，峰回雁影稀。
应怜归路远，不忍更南飞。
由干古人地理思维的局限性，误以为雁到衡阳不再南飞。
当北方天气转冷，雁阵南行，南方则秋风送爽 艳阳高照。
旷野平沙，芦苇丛丛，常常引采雁阵栖宿。
好一幅秋雁戏沙图。
烟寺晚钟——衡山县城北清凉寺湘江又北行北公里，经过佛教胜地南岳衡山。
晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬宏亮的声音。
江舟中的旅者在这种钟声中系舟或者远行。
山市晴岚——湘潭与长沙接壤处的昭山湘江由衡山北行150余公里到达昭山。
紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。
一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。
江天暮雪——橘子洲橘子自古为长沙名胜，东望长沙，西瞻岳麓。
当大雪纷飞，白雪江天浑然一色，世间万物寂寂无声，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定，人的心情也就格外地清冷，思想随着雪花飘舞，那种清凉的悠闲也许是最接近冬雪本质的悠闲。
远浦归帆——湘阴县城江边从橘子沿江北去，约远70公里，便到湘阴。
每当黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象。
洞庭秋月——洞庭湖由湘阴北去，便是一望无际的洞庭湖。
秋天的夜晚，月色如银，天空不杂任何痕迹，八百里湖面，碧水如镜，风息浪静。
天空和湖面相互映照，月光和湖光相互交融，泛舟湖上，则别有一番情趣，登上君山或者岳阳楼，想必又是另一种情怀。
渔村夕照——西洞庭桃源武陵溪陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”。
武陵人因为捕鱼，而发现了桃花源，世人所居住的渔村也就成了文人墨客所憧憬的地方。
白天，渔人撒网洞庭；傍晚，收拾渔网，提着肥美的鲜鱼，在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家。
永州八景是指哪八景,..
展开全部 1. 朝阳旭日 朝阳岩，又名西岩。
位于永州城潇水西岸，因其山光水色，风景秀丽，古有“朝阳旭日”之称，为永州八景之一。
2. 回龙夕照 迥龙塔，建于明代万历甲申年（1584），塔高37,25米，筒体砖石结构，平面八角形，外观七级，里面五层，塔身中空。
挺拔雄伟，屹立于永州市城北潇水东岸。
3. 苹洲春涨 苹岛，在潇湘二水汇流处，为永州著名风景胜地，唐宋以来，即负盛誉。
湖南八景之一的“潇湘夜雨”图所绘也是这里的旖旎风光。
4. 香零烟雨 香零山，屹立于永州城东茆江桥西南潇水中央，旧产香草闻名于世，古称零陵郡以此山名 恩院风荷 5. 碧云池，又称“东湖”，地处永州城南门内。
唐刺史李衢曾在此建芙蓉馆。
池中旧有水亭，曰：“洗甲亭”，池侧建有碧云庵堂。
池南隅座落着“思范堂”，古松垂柳与殿堂亭榭交映成趣，夏日荷香馥郁，诚城中幽胜之处。
雅称“恩院风荷”。
为永州八景之一。
6. 愚溪眺雪 愚溪，原名冉溪，俗称染溪。
柳宗元更名为“愚”，作“八愚诗”及“愚溪诗序”，山川秀美与诗人之灵气，相映生辉，成为令人神往之胜地。
7. 绿天蕉影 绿天庵，是唐代著名书法家，人称草书圣手的怀素出家修行，种蕉练字的地方。
据零陵县志记载：绿天庵清咸丰壬子年毁于兵，同治壬戍年郡守阳翰主持重建。
下正殿一座，上为种蕉亭，左为醉僧楼，有怀素塑像。
庵后一处刻有“ 砚泉”二字，是怀素磨墨取水的地方。
右角有“笔冢”塔，怀素写秃了的笔都埋于此。
庵正北70余步有墨池，是怀素洗砚处。
8. 山寺晚钟 高山寺，在永州城内东山，始建于唐代。
原名法华寺，明洪武初改名高山寺，现存的寺观是清咸丰丙辰年（公元1856年）重建的。
大雄宝殿前有钟、鼓楼，临夜击鼓鸣钟，声闻全城。
故有“山寺晚钟”之称 采纳哦...
永州八景是指哪八景,..湖南省永州市,位于湖南省西南部,湘江经西...
1. 朝阳旭日 朝阳岩，又名西岩.位于永州城潇水西岸，因其山光水色，风景秀丽，古有“朝阳旭日”之称，为永州八景之一. 2. 回龙夕照 迥龙塔，建于明代万历甲申年（1584），塔高37,25米，筒体砖石结构，平面八角形，外观七级，里面五层，塔身中空.挺拔雄伟，屹立于永州市城北潇水东岸. 3. 苹洲春涨 苹岛，在潇湘二水汇流处，为永州著名风景胜地，唐宋以来，即负盛誉.湖南八景之一的“潇湘夜雨”图所绘也是这里的旖旎风光. 4. 香零烟雨 香零山，屹立于永州城东茆江桥西南潇水中央，旧产香草闻名于世，古称零陵郡以此山名 恩院风荷 5. 碧云池，又称“东湖”，地处永州城南门内.唐刺史李衢曾在此建芙蓉馆.池中旧有水亭，曰：“洗甲亭”，池侧建有碧云庵堂.池南隅座落着“思范堂”，古松垂柳与殿堂亭榭交映成趣，夏日荷香馥郁，诚城中幽胜之处.雅称“恩院风荷”.为永州八景之一. 6. 愚溪眺雪 愚溪，原名冉溪，俗称染溪.柳宗元更名为“愚”，作“八愚诗”及“愚溪诗序”，山川秀美与诗人之灵气，相映生辉，成为令人神往之胜地. 7. 绿天蕉影 绿天庵，是唐代著名书法家，人称草书圣手的怀素出家修行，种蕉练字的地方.据零陵县志记载：绿天庵清咸丰壬子年毁于兵，同治壬戍年郡守阳翰主持重建.下正殿一座，上为种蕉亭，左为醉僧楼，有怀素塑像.庵后一处刻有“ 砚泉”二字，是怀素磨墨取水的地方.右角有“笔冢”塔，怀素写秃了的笔都埋于此.庵正北70余步有墨池，是怀素洗砚处. 8. 山寺晚钟 高山寺，在永州城内东山，始建于唐代.原名法华寺，明洪武初改名高山寺，现存的寺观是清咸丰丙辰年（公元1856年）重建的.大雄宝殿前有钟、鼓楼，临夜击鼓鸣钟，声闻全城.故有“山寺晚钟”之称 采纳哦
永州八景分别在那里
展开全部 永州八景 1、朝阳旭日 朝阳岩，又名西岩。
位于永州城潇水西岸，因其山光水色，风景秀丽，古有“朝阳旭日”之称，为永州八景之一。
唐代宗永泰元年（765），时道州刺史著名诗人元结诣都计兵途经永州，系舟岩下，爱其山水佳胜，以其岩口东向取名“朝阳”并为之作《朝阳岩铭》及《朝阳岩诗》，从此流芳千古，名传万世。
柳宗元谪居永州期间，搜奇揽胜，常到此游赏并题有《渔翁》、《江雪》等诗。
此后历代文人骚客作诗题咏叹甚多，其碑作石刻具有一定历史价值。
2、回龙夕照 迥龙塔，建于明代万历甲申年（1584），塔高37,25米，筒体砖石结构，平面八角形，外观七级，里面五层，塔身中空。
挺拔雄伟，屹立于永州市城北潇水东岸。
塔为邑人左佥都御史吕藿倡建。
底层门额行书“迥龙宝塔”为钦差巡抚湖广右佥都御史闽人陈省所题，塔身腰檐斗拱结构造型保存了宋代建筑艺术遗风，为我省重要的砖塔之一。
3、苹洲春涨 苹岛，在潇湘二水汇流处，为永州著名风景胜地，唐宋以来，即负盛誉。
湖南八景之一的“潇湘夜雨”图所绘也是这里的旖旎风光。
每逢春夏水涨，立于岛上石矶，举目四望，黄叶古渡，迥龙宝塔，江天风月，远浦归帆，渔舟唱晚，画诗情，尽入眼底。
岛如随水沉浮一叶扁舟，风韵万般，人称“苹洲春涨”，为永州八景之一。
4、香零烟雨 香零山，屹立于永州城东茆江桥西南潇水中央，旧产香草闻名于世，古称零陵郡以此山名。
山以天然石矶结构，地处中流，山势险要，若雨后日出，烟锁山脚，雾雨朦胧，往来舟楫，若隐若现，给人一种烟波浩渺的意境，因有“香零烟雨”之称，为永州八景之一。
5、恩院风荷 碧云池，又称“东湖”，地处永州城南门内。
唐刺史李衢曾在此建芙蓉馆。
池中旧有水亭，曰：“洗甲亭”，池侧建有碧云庵堂。
池南隅座落着“思范堂”，古松垂柳与殿堂亭榭交映成趣，夏日荷香馥郁，诚城中幽胜之处。
雅称“恩院风荷”。
为永州八景之一。
6、愚溪眺雪 愚溪，原名冉溪，俗称染溪。
柳宗元更名为“愚”，作“八愚诗”及“愚溪诗序”，山川秀美与诗人之灵气，相映生辉，成为令人神往之胜地。
冬寒之日，雪漫漫，鸟飞绝，人踪灭，水天一色银装素裹，唯古桥独峙，宛然一幅妙图。
“愚溪眺雪”便成为“永州八景”之一。
7、绿天蕉影 绿天庵，是唐代著名书法家，人称草书圣手的怀素出家修行，种蕉练字的地方。
据零陵县志记载：绿天庵清咸丰壬子年毁于兵，同治壬戍年郡守阳翰主持重建。
下正殿一座，上为种蕉亭，左为醉僧楼，有怀素塑像。
庵后一处刻有“ 砚泉”二字，是怀素磨墨取水的地方。
右角有“笔冢”塔，怀素写秃了的笔都埋于此。
庵正北70余步有墨池，是怀素洗砚处。
8、山寺晚钟 高山寺，在永州城内东山，始建于唐代。
原名法华寺，明洪武初改名高山寺，现存的寺观是清咸丰丙辰年（公元1856年）重建的。
大雄宝殿前有钟、鼓楼，临夜击鼓鸣钟，声闻全城。
故有“山寺晚钟”之称。
.24.如图所示是永州八景之一的愚溪桥,桥身横跨愚溪,面临潇水,桥...
解：（1）设抛物线为y=ax2+c由题意得：A(-12,0),B(12,0),C(0,8).C点坐标代入得：c=8,A点坐标代入得：144a+8=0,解得：a=-118,故此桥拱线所在抛物线的解析式为：y=-118x2+8;(2)不能，∵桥边有一浮在水面部分高4m，最宽处16m的河鱼餐船，∴当x=8时，y=-118x2+8=-118*82+8=409,409-4=49由于船身在铅直方向上距桥内壁的距离不少于0.5m,故不能通过.
(2007?永州)如图所示是永州八景之一的愚溪桥,桥身横跨愚溪,面...
(1)设抛物线为y=ax2+bx+c由题意得：A(-12,0),B(12,0),C(0,8).C点坐标代入得：c=8(2分)A,B点坐标代入得：144a?12b+8=0144a+12b+8=0(4分)解得a=?118b=0，所求抛物线为y=-118x2+8(6分)（2）能开到桥下，理由：当y=4时得x218=4，解得：x=±62(8分)高出水面4m处，拱宽122m=122m（船宽）所以此船在正常水位时可以开到桥下.（10分）
关于古诗词的资料
李白，（701—762年），生日701年2月8日，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代浪漫主义诗人。
代表作有：《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，《古风》59首；《长干行》，《子夜吴歌》，《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
我国唐代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。
秋兴八首、诸将五首、咏怀古迹五首、三吏、三别、望岳、登楼、茅屋为秋风所破歌、观公孙大娘弟子舞剑器行、清明二首、江南逢李龟年、绝句、夔州歌、赠花卿、兵车行、春望、春夜喜雨、登高、水槛遣心、闻官军收河南河北白居易（772--846），晚唐著名诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。
以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首。
王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。
孟浩然（689~740） 唐代诗人，本名浩，字浩然。
襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。
以写田园山水诗为主。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等王昌龄（690-756），字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”又如《从军行》《长信秋词》、《西宫春怨》、《闺怨》、《采莲曲》等，送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。
辛弃疾（1140-1207），南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人，汉族人。
著有《稼轩词》，存词600多首。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
《鹧鸪天》（有客慨然谈功名）、《破陈子》（为陈同甫赋壮语以寄）等，《贺新郎》（陈同甫自东阳来过年）、《摸鱼儿》（淳熙已亥）等。
《水龙吟》（登建康赏心亭）、《水龙吟》（过南剑双溪楼），理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。
苏轼（1037~1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，追谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉山）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。
开创了与婉约派并立的豪放词派。
名作有《念奴娇 赤壁怀古》、《水调歌头 明月几时有》等。
柳永（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。
北宋词人，婉约派创始人。
原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七。
有《乐章集》。
雨霖铃 （寒蝉凄切）、蝶恋花 （伫倚危楼风细细）、望海潮 （东南形胜）、八声甘州 （对潇潇暮雨洒江天）李清照 （1084.2.5.~1155.4.10.） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。
历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。
现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。
李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。
前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。
《如梦令》昨夜雨疏风骤 ，《如梦令》常记溪亭日暮 ，《醉花阴》（薄雾浓云消永昼）。
后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。
如《声声慢》寻寻觅觅、《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤，追怀往日的「中州盛日」。
唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 韩愈（768-824） 字退之，世称韩昌黎，河南人，《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》《柳子厚墓志铭》《送孟东野序》、《送董邵南序》七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》。
柳宗元（773-819） 字子厚，祖籍河东，世称柳河东，柳柳州，著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。
《捕蛇者说》《永州八记》《小石潭记》。
欧阳修（1007-1072）字永叔，吉州永丰县（今属江西）号”醉翁”、”六一居士”，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
自称庐陵人，出生于绵州（今四川绵阳）。
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。
政论作品如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》、《新五代史 伶官传序》等。
抒情、叙事散文，《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》《丰乐亭记》、《醉翁亭记》。
苏洵，苏轼，苏辙 苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人。
苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。
著有《嘉佑集》。
苏轼（1037-1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，生于四川眉山。
苏辙（1039-1112），字子由，一字同叔，号栾城，晚号颍滨遗老，四川眉山人。
著有《栾城集》、《栾城后集》。
王安石（1021-...
20首古诗加赏析
展开全部 2.江 雪 千山鸟飞约，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。
这首小诗，是托景言志的。
作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。
整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。
看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。
在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。
事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。
这首诗，也不例外。
只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。
3、绝句二首（其二） 杜甫 江碧鸟逾白， 山青花欲燃。
今春看又过， 何日是归年？ 此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。
“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。
你看，漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，好一派怡人的风光！满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就象燃烧着一团旺火，多么绮靡，多么灿烂！以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。
一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。
两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之 “今春看又过，何日是归年”！句中“看又过”三字直点写诗时节。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。
此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。
它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
4。
清平调词 李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
5，清平调 李白 一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。
第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。
“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里及得到当前的花容人面！再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。
这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。
相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。
后人据此就编造事实，说杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。
李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。
据原诗来看，很明显是抑古尊今，好事之徒，强加曲解，其实是不可通的。
6.清平调 李白 名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。
解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干 第三首从仙境古人返回到现实。
起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。
由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，...