咏童年诗词
关于童年的现代诗
童年（诗歌） 暖暖的阳光下 布谷鸟在声声地叫着欢笑 白杨的倩手也在随风摇晃 稚气的歌声 在流水中徜徉 欢乐的岁月就这样流淌 青青的白桦林里 有着虫儿的呢喃 白白的蒲公英散发着美丽的花帽 欢聚的伙伴 在风中奔跑 醉人的时光就这样跳跃 潺潺的小溪边 有着鱼儿的嬉闹 油油的水草摆动着柔媚的线条 高声的尖叫 划破天空的烦恼 童年的欢乐就这样默默地走掉 我们一起用心捧起童年的雨滴， 我们一起用双手挽留童年的风。
我们在春天的田野上祝愿童年的生活 可以永恒。
那纯洁的白云是我们欢乐的过去， 那湖水的丰盈是我们蓄满的真情， 那空气中激荡着的， 是我们露珠般闪烁的笑声。
羡慕我们吗 白云和蓝天。
嫉妒我们吗 清风和雨滴。
我们为这童年的灿烂深深的感动。
童年真好 真好童年。
关于童年诗歌的题目,别太长了,要有创意.必须是原创
童年（诗歌） 暖暖的阳光下 布谷鸟在声声地叫着欢笑 白杨的倩手也在随风摇晃 稚气的歌声 在流水中徜徉 欢乐的岁月就这样流淌 青青的白桦林里 有着虫儿的呢喃 白白的蒲公英散发着美丽的花帽 欢聚的伙伴 在风中奔跑 醉人的时光就这样跳跃 潺潺的小溪边 有着鱼儿的嬉闹 油油的水草摆动着柔媚的线条 高声的尖叫 划破天空的烦恼 童年的欢乐就这样默默地走掉童年（诗歌） 暖暖的阳光下 布谷鸟在声声地叫着欢笑 白杨的倩手也在随风摇晃 稚气的歌声 在流水中徜徉 欢乐的岁月就这样流淌 青青的白桦林里 有着虫儿的呢喃 白白的蒲公英散发着美丽的花帽 欢聚的伙伴 在风中奔跑 醉人的时光就这样跳跃 潺潺的小溪边 有着鱼儿的嬉闹 油油的水草摆动着柔媚的线条 高声的尖叫 划破天空的烦恼 童年的欢乐就这样默默地走掉 我们一起用心捧起童年的雨滴， 我们一起用双手挽留童年的风. 我们在春天的田野上祝愿童年的生活 可以永恒. 那纯洁的白云是我们欢乐的过去， 那湖水的丰盈是我们蓄满的真情， 那空气中激荡着的， 是我们露珠般闪烁的笑声. 羡慕我们吗 白云和蓝天. 嫉妒我们吗 清风和雨滴. 我们为这童年的灿烂深深的感动. 童年真好 真好童年. 年的诗歌 梦中读到过你的影子 心中回荡过童年的诗歌 阳光温柔稚嫩纯真的季节 一颗糖果就能高兴许久的岁月 你可曾想过 那曾在童年中看着窗外蓝天的你我 那曾在花丛绿叶间嘻玩打闹的你我 已经看不清长大后的童年童年是一本打开的书 徐鲁童年是一本打开的书，有多少秘密在等你.不要问我将来会怎样，我的梦想在哪里.这世界很小又很大，一本书，就是一个小小阶梯.打开它，让你的故事，就从现在开始.童年 池塘边的榕树上 知了在声声地叫着夏天 操场边的秋千上 只有蝴蝶儿停在上面 黑板上老师的粉笔 还在拼命唧唧喳喳写个不停 等待着下课 等待着放学 等待游戏的童年 福利社里面什么都有 就是口袋里没有半毛钱 诸葛四郎和魔鬼党 到底谁抢到那支宝剑 隔壁班的那个男孩 怎么还没经过我的窗前 嘴里的零食 手里的漫画 心里初恋的童年 总是要等到睡觉前 才知道功课只做了一点点 总是要等到考试以后 才知道该念的书还没有念 一寸光阴一寸金老师说过寸金难买寸光阴 一天又一天一年又一年 迷迷糊糊的童年 没有人知道为什么 太阳总下到山的那一边 没有人能够告诉我 山里面有没有住着神仙 多少的日子里总是 一个人面对着天空发呆 就这么好奇 就这么幻想 这么孤单的童年 阳光下蜻蜓飞过来 一片片绿油油的稻田 水彩蜡笔和万花筒 画不出一边那一条彩虹 什么时候才能象高年级的同学 有张成熟与长大的脸 盼望着假期盼望着明天 盼望着长大的童年 一天又一天一年又一年 盼望长大的童年 梦幻童年 我曾经问聪明的星星， 我曾经问慈祥的月亮. 梦的路到底有多漫长； 我曾经问深情的大地， 我曾经问温暖的太阳. 梦的路到底有多漫长. 童年是初生的绿叶， 童年是含苞的花蕾， 童年是一片蓝蓝的天， 童年是充满美丽的梦幻. 晚雨轻烟梦幻远景阵阵视觉朦 迷离人亦迷惘星光闪耀空中 照遍山川活现美景旧事在眼前 童年形象轮廓都一一呈现了 漫漫岁月那堪岁月无情默默送别送走往日韶华去也匆匆又春风 命运变动信心坚定无穷就像往日 素心清洁无瑕片片天真人生开朗 笑语苍天又学鸟飞落日面照红 徘徊寻觅重叫花香飘荡风中 叫句妈妈顿地撒娇夜夜伴我床 模糊迷幻神韵轻飘飘浮纵 笑语苍天又学鸟飞落日面照红 童年形象轮廓都一一呈现了 片片心声段段意境幸运是女童 无愁无恨无怨天真又欢欣 寸寸春晖念念母亲默默地寄情 何时重入怀抱亲心溶混我 童年时我与你家乡中相见天未亮 你与我永远心意也一样 何时能再与你家乡中相见天未亮 我这里每晚每朝也会对你想一趟 童年时我与你一双双走到阡陌上 你要我替你采花插襟上 何时能再与你一双双走到阡陌上 每次我看见野花也会对你想一趟 童年时我与你打千秋想要攀月亮你说过要我将心挂天上 何时能再与你打千秋飞到星月上 每次我看见星星也会对你想一趟 童年时我与你将颗心刻到花树上 你说过两个痴心永守望 何时能再与你一双双走到花树望 再看看这两颗心有无永远相向 共你相识在童年系你知心永不变 与你共渡多少快乐时点只系知己咁简单 共你天天都相见伴你身边永不变 与你共渡快乐时天天都唔简单 纯真爱刻心中永在 有苦恼困难并肩相助 童年往事至今我未忘 愿你都不变互励常互勉 【年代】：南宋 【作者】：杨万里 【作品】：宿新市徐公店 【内容】： 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴. 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻. 【年代】：南宋 【作者】：辛弃疾 【作品】：清平乐 【内容】：检校山园书所见 连云松竹，万事从今足. 拄杖东家分社肉， 白酒床头初熟. 西风梨枣山园， 儿童偷把长竿. 莫遣旁人惊去， 老夫静处闲看. 【年代】：北宋 【作者】：苏轼 【作品】：哨遍 【内容】： 为米折腰， 因酒弃家， 口体交相累. 归去来， 谁不遣君归？ 觉从前皆非今是. 露未晞， 征夫指予归路， 门前笑语喧童稚. 嗟旧菊都荒， 新松暗老， 吾年今已如此！ 但小窗容膝闭柴扉， 策杖看孤云暮鸿飞， 云出无心， 鸟倦知返， 本非有意. 噫！ 归去来兮， 我今忘我兼忘世. 亲戚无浪语， 琴书中有真味. 步翠麓崎岖， 泛溪窈窕， 涓涓...
古人酒后写的诗词
苏州诗人多，在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人；苏州诗人饮酒、咏酒者多，见诸于史书的就有30多人；这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号，女口“酒仙”、“酒帝”、“酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。
苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。
与其他各类咏物诗文相比，堪称之最。
这一奇特的文化现象，超乎寻常，耐人寻味。
研究探讨苏州的诗酒文化，对于弘扬吴文化和中国民族文化，具有相当高的价值。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗慷慨激昂，爱国之情油然而发，更具政治色彩。
范仲淹是位杰出的政治家、文学家，他一生为官清正，关心民生疾苦，又以生活简朴、品质高尚著称于世。
他爱喝酒也爱写酒诗词，把酒临风，忧国忧民。
“众人之浊我可清，千日之醉我可醒”，体现了令人敬仰的政治风度和崇高的思想境界。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，写出他以酒抒情，爱国戍边和思念家乡之情。
“酒人愁肠，化作相思泪”，“愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪”。
范公为了国泰民安，镇守边关，这是他忧国忧民的真情流露。
范公的酒诗，处处散发出酒的芳香，酒的忧愁。
顾炎武这位明末之际的思想家、学者，曾参加“复社”反对宦官权贵斗争。
清兵南下，他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。
失败后十谒明陵，垦荒种地，不忘复兴明室。
他在《义士行》里写下了表达深邃思想内涵的诗句：“饮此一杯酒，浩然思故乡。
”他的诗句“鲁酒千钟意不快，龟山蔽目齐都隘”委婉地表达了他对故国旧主的思念和报国无路的愁苦。
范成大的朋刚旨井》中的诗句“昭光殿下起楼台，拼得山河付酒杯”也有明显的讽刺朝政的意味。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗像美酒那样，千家风味，万种情调，更具有艺术魅力。
李弥逊的酒诗“独绕辋川图画里，醉扶白臾杖青藤”，诗与酒、诗与画、人与酒、酒与画融为一体，造成了诗人在画外欣赏《醉翁游宴图》的艺术效果。
范成大的酒诗“不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费”，把农民送酒钱写成贴补草鞋钱，其用笔之妙，很值得回味。
“酒杯能发诗情动，书卷招邀病眼开”，写出了范成大以诗歌酒，以酒作诗，诗酒同风的创作意境。
张简的《醉樵歌》，想象奇特，感情浓烈，具有强烈的浪漫色彩。
诗中写道：“月里仙人不我嗔，特令下饮洞庭春。
兴来一吸海水尽，却把珊瑚樵作薪。
”将地名洞庭巧妙地和酒名“洞庭春”联系起来，又用夸张的手法，把珊瑚当作柴火煮酒，将东海一吸而尽，把酒樵豪饮的性格表现得淋漓尽致。
高启的酒诗曰：“我怀郁郁何由开，酒酣走上城南台。
”诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，不禁陷入了对现实和历史的沉思：“前三园，后六朝，草生宫阙何萧萧！”这酒诗气势豪放，大起大落，与太白的七古有些神似，可能是像太白一样凭着酒力写出来的。
高启的另一首酒诗曰：“喜得故人同待沼，拟沽春酒醉京华。
”其豪情四溢，以喜衬悲，以醉解愁，兴酣落墨，字里行间，让人有以酒酿诗，以诗唱酒的感受。
王世贞的“碧涧传僧梵，青天落酒杯”，借鉴李白《把酒问月》的诗句“青天有月未几时？月光长照金樽里”，并赋予自己的创造，具有浓郁的浪漫色彩。
张元凯的“酒酣忘却身为客，意欲元同送者归”，是酒后神来之笔，写得极为出色。
诗人在酒酣之际，竟忘了自己是游子，而像往常一样和诗朋酒友畅饮唱和，酒澜兴尽，扶醉而归，使人有恍若在醉梦中游的感觉。
祝枝山的《春日醉卧戏效太白》，写独自饮酒的情趣：“舂日人芳壶，吹出椒兰香。
累酌无劝酬，颓然倚东床。
仙人满瑶京，处处相迎将。
携手观大鸿，高揖辞虞唐。
人生若无梦，终世无鸿荒。
”这首酒诗活脱脱地勾勒出李白的醉后梦境，让人感受到酒后的超脱之乐。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒、诗浑然一体，生活气息更浓，更具吴地特色。
王世贞的“紫蟹黄鸡馋杀依，醉来头脑任冬烘”，表现了苏州农村特有的田园风光，主人浓浓的好客情谊，以及闲话桑麻的饮酒习俗，读起来亲切朴实，使人产生归真返朴的乐趣。
祝枝山的《首夏山中行吟》所写苏州西郊一带村女当垆煮酒的景象，让人读起来像吴语一般，轻快闲谈，很具姑苏特色。
他的“有花有酒有吟咏，便是书生富贵时”，表达了那份满足，那份陶醉，一切功名利禄、人世烦恼，在诗酒风流前，烟消云散。
这首酒诗反映了诗人人性的自由复归的愿望，重新发现自我，找到人生真正的归宿。
唐寅的《桃花庵歌》，是一首他生活写照的酒诗：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花开眠。
半醉半醒无复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
”诗中充分反映了诗人傲视富贵，体现了他不为五斗米折腰的铮铮骨气。
徐祯卿的酒诗“松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗”写的是吴江，画的东南端，是枫林、寒塘、古镇以及酒家的酒帘。
这是一首描绘苏州古镇、酒店的诗，酒中有画，画中有酒，别具一格，富有浓郁的姑苏风味。
徐安生的“夏日浑意酷暑，堪爱酒杯棋局甲，写诗人全神贯注于“酒杯棋局”之中，自得其乐，极富有生活情趣。
文森的酒诗“何期今日酒，忽对故园花”写出...
王昭君的诗词,急求！
咏王昭君的诗词 [日期：2005-9-15] 来源：私家侦探 作者：梁羽生 [字体：大 中 小] 咏王昭君的诗词很多，最著名的当推杜甫写的那首七言律诗： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
“明妃”即王昭君。
“青冢”是王昭君的墓。
据说每到秋天，四野枯黄，唯独昭君墓上之草独青，故名“青冢”。
此诗重点在写一个“怨”字——“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”根据诗人的看法，昭君出塞，当然是“悲剧”了。
后世的元人杂剧；也都是因袭杜诗的观点，把王昭君写成哭哭啼啼出塞，甚或把她的结局写成投崖自尽。
这当然是违反历史事实的。
事实是她嫁给匈奴王呼韩邪单于，号宁胡阏氏。
呼韩邪死，她又嫁给呼韩邪前妻之子复株累若鞮单于。
她是寿终正寝，丧在匈奴的领土的。
但也有不同的看法，可以王安石那两首《明妃曲》为代表。
（一） 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低回顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。
意态由来画不成，当时枉死毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆。
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
（二） 明妃初嫁与胡儿，毡军百两皆胡妃。
含情欲说独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风乎，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
王安石是历史上有名的“拗相公”，这两首诗大做翻案文章，也充分表现了他“拗”的性格。
一则说“意态由来画不成，当时枉死毛延寿。
”替毛延寿开脱。
再则说“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
”和认为昭君出塞是悲剧的唱反调。
三则说“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
”着重“相知”二字，这就更进一步了。
既然失意无分南北，与其留在汉宫做被困长门的“阿娇”（其实对王昭君而言，假如她不是自请遣嫁匈奴，根本就没有机会见到汉元帝，连阿娇都做不成的），倒不如远嫁匈奴，得到知心夫婿了。
翻案文章，做到这个地步，那已不是“昭君怨”而是“昭君乐”了。
说来有趣，昭君出塞，是喜剧还是悲剧，历来就有两种不同的看法，唱对台戏的不仅杜甫和王安石而已。
昭君墓周围有很多诗碣，其中一首诗碣刻的诗是：闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。
一身归朔汉，万里靖兵戎。
若以功名论，几与卫霍同。
人皆悲远嫁，我独羡遭逢。
纵使承恩宠，焉能保始终。
至今青冢在，绝城赋秋风。
“卫霍”即汉朝的名将卫青和霍去病，诗人把王昭君与“卫霍”相提并论，对她可说是高度赞扬了。
不过诗中虽没明言，但显而易见，诗人笔下的王昭君是抱着“自我牺牲”的精神和番的。
是则在昭君的“得意”（诗人“我独羡遭逢”的“得意”）中也还有怨在。
近人郁达夫也有一首咏王昭君的诗，命意和此诗相类。
郁诗道：马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。
当年若贿毛延寿，哪得诗人说到今。
写王昭君是抱着“爱君”（汉元帝）之心，为保主上江山而去“和戎”。
就命意和技巧来说，这首诗都不能算是佳作。
不过这是郁达夫的“少作”，他写这首诗时，只有18岁。
前面所引的这几首诗，不管是说昭君怨还是昭君乐，基本上都是同情王昭君的，但也有一首诗，非但不同情王昭君，而且是大骂她。
此词见于《疆村丛书》，词牌名《烛影摇红》，词的前面有序文。
烛影摇红（后汉匈奴传，言呼韩邪单于来朝，愿为汉婿，后宫王嫱以积怨自请行，此事之实也。
《西京杂记》乃云，元帝使画工毛延寿图宫人形貌，按图召幸。
王嫱以贿金少，画不及貌，宫人王嫱当行，帝见之悔，乃杀延寿。
夫元帝柔仁之主也，而谓其因女色杀画工，余固不信。
而王嫱以无宠自请行，诚一污贱女子耳，后之为昭君曲者多归咎元帝，殊不当也。
因此赋。
） 深锁宫花，绣生鱼钥重门闭。
美人何事怨东风，独赋伤春意。
月照黄沙万里，到毡城，芳心自喜。
尊前歌舞，马上琵琶，宠深谁比。
毳服胡妆，哪思旧日骄罗绮。
年年秋雁向南飞 肯寄相思字。
岁久玉颜憔悴。
似花落、悔随流水。
草青坟上，应是香魂，尚含愁思。
骂王昭君为“污贱女子”，和那首把王昭君与“卫霍”相提并论的诗对照来看，恰成极端的对比。
不过“到毡城，芳心自喜”，倒也说明了王昭君是出于自愿的事实。
她并没有抱怨。
董必武游览昭君墓时，也曾留诗一首，诗道： 昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
对王昭君作出正确评价，是“和亲”，而不是“和番”或“和戎”。
曹禺的剧作《王昭君》，是遵周总理之意而写的。
剧作的主题也就是表达“胡汉和亲识见高”这七个字。
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诗 词 名 句 拾 得 思 古 幽 情 篇 ▲黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
—唐?崔颢?黄鹤楼 —景物虽在，人事早已变迁。
▲大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
—宋?苏轼?念奴娇 —历史上所有圣贤豪杰，都随著时间而消逝了。
▲无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
—唐?韦庄?台城 —人事已随时代变迁，只有台城堤岸的柳树，一如往昔。
▲二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
—宋?姜夔?扬州慢 —江上月影荡漾，多少往事，如今都已平静无声息了。
▲多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。
—宋?秦观?满庭芳 —往事已成回忆，一片朦胧了。
▲舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
—宋?辛弃疾?永遇乐 —人生舞台上的风云人物，都被岁月淹没了。
▲朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜； 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
—唐?刘禹锡?乌衣巷 —朱雀桥、乌衣巷，都曾经是繁华的所在，如今长满野草，在夕阳西沉中，更显得凄凉；王谢落为百姓，连当年厅堂上的燕子也飞走了。
▲人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。
—唐?刘禹锡?西塞山怀古 —山河不变，人事早成陈迹，不胜今昔之感。
▲东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
—唐?杜牧?赤壁 —如果孔明借不到东风，周瑜打了败仗，大小二乔就会被曹操所夺，关在铜雀台了。
▲燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。
—宋?苏轼?永遇乐 —人去楼空，吊古伤今，不胜悲凉。
山 水 风 景 篇 ▲天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
—北齐?斛律金?敕勒歌 —描写旷野中水草茂盛、牛羊盛多的景象。
▲江流天地外，山色有无中。
—唐?王维?汉江临眺 —江水辽阔，蜿蜒於天地外；远山朦朦胧胧、若隐若现。
▲两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
—唐?李白?朝发白帝城 —描写行船的轻快，以及沿途景色的壮丽。
▲黄河之水天上来，奔流到海不复回。
—唐?李白?将进酒 —描写黄河源远流长，奔流入海的浩大气势。
▲横看成岭侧成峰，远近高低皆不同。
—宋?苏轼?题西林壁 —庐山气象万千，从各个角度去观赏，都有不同的风貌。
▲山重水覆疑无路，柳暗花明又一村。
—宋?陆游?游山西村 —形容进入另外一个天地。
常比喻绝处逢生的境况。
▲大漠孤烟直，长河落日圆。
—唐?王维?使至塞上 —旷野中所见夕阳、晚炊的景象。
▲相看两不厌，唯有敬亭山。
—唐?李白?独坐敬亭山 —我不厌山，山不厌我，彼此相知相契。
▲孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
—唐?李白?黄鹤楼送孟浩然之广陵 —送别时所见景象，友人渐行渐远，只剩流水悠悠。
▲无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
—唐?杜甫?登高 —落叶不断飘零，江水滚滚东流。
▲忽闻海外有仙山，山在虚无缥缈间。
—唐?白居易?长恨歌 —海上有雾，山形若隐若现，犹如仙山一般。
▲山雨欲来风满楼。
—唐?许浑?咸阳城东楼 —大雨来临前先起风，喻大事故发生前的现象。
▲春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
—唐?韦应物?滁州西涧 —一阵晚雨过后，景物宁静悠然之状。
▲千山鸟飞绝，万径人踪灭。
—唐?柳宗元?江雪—冬天雪地里，飞鸟人影绝迹。
▲烟笼寒水月笼纱 —唐?杜牧?泊秦淮 —江上烟雾笼罩，月色迷蒙之景。
▲穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓唉唉飞。
—唐?杜甫?曲江 —蝴蝶飞舞於花丛，蜻蜓驻足於水面，描写春天的景色。
▲一叶叶，一声声，空阶滴到明。
—唐?温庭筠?更漏子 —雨打落叶之声，自夜到天明，连续不断。
▲一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
—唐?岑参?走马川行奉送封大夫出师西征 —写冷冽之风、飞砂走石之景。
▲月落乌啼霜满天。
—唐?张继?枫桥夜泊 —月光如霜的夜晚。
▲举杯邀明月，对影成三人。
—唐?李白?月下独酌 —月下独自饮酒的情景。
▲青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
—唐?杜牧?寄扬州韩绰判官 —绿水绕青山，草木畅茂的景象。
▲车如流水马如龙。
—南唐?李煜?忆江南 —形容车马多，交通繁忙。
▲千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风； 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
—唐?杜牧?江南春绝句 —描写江南的春景，以草长莺飞、酒旗飘扬、寺庙楼台为主要特色。
▲野旷天低树，江清月近人。
—唐?孟浩然?宿建德江 —原野广阔，远处的天好像比树低；人在船中，月光映在江上，似乎与人更接近了。
▲水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
—宋?苏轼?饮湖上初晴后雨 —描写西湖晴天的水光、雨天的山色，各有引人之处，犹如西施不论妆扮的浓淡，都非常美。
▲远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花。
—唐?杜牧?山行 —山上蜿蜒的石子路，山谷中有人居住；秋日里的枫叶，景色迷人，比二月的春花还要红呢！ 花 草 虫 鸟 篇 ▲落红不是无情物，化作春泥又护花。
—清?龚自珍?己亥杂诗 —落花入土，成为新一代的养分，自有其生命价值。
▲他家本是无情物，一向南飞又北飞。
—唐?薛涛?咏柳絮 —形容柳絮到处飞扬，好像无情之物。
▲花自飘零水自流。
—宋?李清照?一剪梅 —自然景物是无情的，一如落花与流水。
▲红杏枝头春意闹。
—宋?宋祈?玉楼春 —描写春花盛开的景象。
...
周恩来的童年
周恩来，字翔宇，别名少山、伍豪等，祖籍浙江省绍兴，1898年3月5日（清光绪二十四年二月十三日）生于江苏淮安。
淮安这个地方，文化发达，经济繁华，既有《西游记》作者吴承恩的故居，又有鸦片战争中抗英英雄关天培的祠堂。
周恩来＂少游江淮，纵览名胜＂，热爱祖国的山河和历史上的英豪，怀有强烈的民族自豪感。
他小时候读章太炎发表在《国粹学报》上的文章，＂当时虽然读不大懂，却启发了我的爱国的民族思想＂。
他曾在林则徐写给关天培词的挽联前默默哀悼。
后来，1939年周恩来回绍兴，谈到团结抗战时，还谈到祠前的对联，勉励大家勿忘关天培的气节。
周恩来的母亲万氏，精明强干，周恩来从小就耳儒目染。
他在不满一周岁时过继给了叔父。
过继母陈氏知识丰富，会诗文书画，教周恩来认字诵诗，从小培育了他丰富的感情。
＂锄禾日当午，汗滴禾下上，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦＂，＂春种一粒粟，秋收万颗籽，四海无闲田，农夫犹饿死＂等诗词，和南宋梁红玉在淮安抗击金兵，西汉时淮安名将韩信乞食漂母到建立汉业；震撼全国的太平天国运动等，熏陶着他幼小的心灵。
他的乳母蒋氏，使他懂得劳动人民的艰苦生活。
在他不到10岁的时候，本来已经衰落的封建官僚家庭堕入了清贫困苦的境地。
两个母亲相继死亡，父亲为了生活而长年在外谋事，幼小的周恩来不得不去富户叩门借债，或是送衣物进当铺典押。
国仇家难，从小教育了周恩来。
1910年春天，12岁的周恩来随三堂伯周贻谦到奉天（今辽宁省），进银川（今铁岭）银冈书院读书，半年后，转入沈阳东关模范两等小学堂。
这一年，日本军国主义正式吞并中国的邻邦朝鲜。
在东北当年日俄战争的战场上，留下过少年周恩来的足迹。
＂忆甲辰年兮神往，想日俄战兮心酸。
＂一次，校长在课堂上问大家为什么读书时，周恩来慷慨答道： ＂为了中华之崛起！＂ 这一誓言，此后贯彻在他的一生中，渗透在他的各项活动中。
他是看到民族危亡、山河破碎而后来自觉参加革命的。
1913年春天，周恩来身穿一件褪色的蓝布长衫，来到天津，入南开学校读书。
天津旧称天津卫，是捍卫中国京都的门户，1860年被迫开埠，九个帝国主义国家在这里有租界，成为一个典型的半殖民地城市。
南开学校是一所仿照欧美方式开办的私立学校，当时是比较先进的。
他在这里上了四年学，汲取了近代教育的各方面的知识，这对他的一生有着重要的影响。
他参加发起组织敬业乐群会，编辑《敬业》、《校风》刊物，发表小说、文章；参加新剧团；当选学校演讲会副会长、江浙同学会会长；参加天津备界群众举行的救国储金募款大会；参加全校演说比赛；等等。
在这些活动中，反映出青年周恩来的忧国爱国之思。
他在文章中说：＂处今日神州存亡危急之秋，一发千钧之际，东邻同种，忽逞野心，噩耗传来，举国骚然，咸思一战，以为背城借一之举，破釜沉舟之计。
＂他在诗中说：＂极目青郊外，烟蚕布正浓。
中原方逐鹿，搏浪踵相踪＂。
他针对日本提出的亡我中国的＂二十一条＂条约疾呼：＂莽莽神州，已倒之狂澜待挽，茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？弱冠请缨，闻鸡起舞，吾甚望国人上勿负是期也。
＂他同情穷苦人民，＂则思推己及人，视天下饥如己饥，溺如己溺＂。
他注重锻炼身体，要改变＂东亚病夫＂的面貌。
就是他参加演出话剧，也是为唤醒人民，＂欲重整河山，复兴祖国＂。
1917年夏，周恩来中学毕业，筹划去日本考官费留学。
他给同学赠言说：＂愿相会于中华腾飞世界时＂。
这表明了他的一贯志愿。
但是，怎样才能使中华腾飞？当时，教育救国说，实业救国说，甚至军国主义救国说，弥漫尘上。
周恩来是一个扎实、谨慎的青年，他需要认真考察一番。
当时的日本，明治维新后由资本主义发展到帝国主义，既有灯红酒绿、纸醉金迷的繁华世界，更有衣不遮体、食不果腹的饥饿和失业大军，军国主义分子叫嚣着要侵略中国。
看到这样的现实，周恩来抛弃了军国主义可以救中国的想法。
他处于彷惶、苦闷之中，在给人写的信中说过：＂家国恨，天下事，不堪一提！极目神州，怆怀已达极点！＂＂苦吾民矣，为之奈何！＂ 俄国十月社会主义革命爆发了。
周恩来在日本报纸上看到一些关于十月革命的介绍，以极大热情关注俄国革命的发展。
他开始接触马克思主义，阅读了幸德秋水的《社会主义精髓》、约翰·里德的《震动环球的十日》、界利彦创办的《新社会》杂志等，尤其是日本早期马克思主义的传播者河上肇的著作如《贫乏物语》和由他创办的《社会问题研究》，给了周恩来深刻的印象。
科学社会主义影响着周恩来的思想，周恩来的思想开始变化，正如他在诗句中所说： ＂人间的万象真理，愈求愈模糊，--模糊中偶然见着一点光明，真愈觉姣妍。
＂ 周恩来决定＂返国图他兴＂。
他于1919年4月回到中国，接着就投入了轰轰烈烈的五四运动。
五四运动迫使北洋政府不敢贸然在巴黎和约上作屈辱的签字，五四运动也为马克思主义在中国的传播开辟了广阔的道路。
周恩来积极参加了游行示威。
他创办了《天津学生联合会报》，在报上大声疾呼：＂国民啊！黑暗势力'排山倒海'的来了！＂我们＂要有预...
《夜书所见》古诗的意思
《夜书所见》是南宋著名江湖派诗人叶绍翁所写的一首七言绝句。
诗词原文： 萧萧①梧叶送寒声， 《夜书所见》情境图 江上秋风动客情②。
知有儿童挑③促织④， 夜深篱落⑤一灯明。
诗词注释： ①萧萧：风声。
梧：梧桐树。
②客情：旅客思乡之情。
③挑：用细长的东西拨动。
④促织：蟋蟀。
⑤篱落：篱笆。
诗词译文： 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。
他忽然看到远处篱笆下的灯火，猜想是孩子们在捉蟋蟀。
诗词鉴赏： 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。
他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。
这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。
他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。
于是他明白了原来是有孩子在捉促织。
挑，读上声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。
这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。
“挑”字用得极为准确。
钱钟书《宋诗选注》说：“这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：‘笑篱落呼烟，世间儿女。
’”若补上陈廷焯评姜词所云：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之若，最为入妙”（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。
赏析： 一、作者在诗中抒发了多种感情 ①作者抒发了一种思乡念亲、怀想故园的感情。
诗中一、二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，有力地烘托出诗人客居他乡、辗转漂泊的凄凉心境。
三、四两句描写儿童挑灯夜游、捉弄蟋蟀的生活场景，自然容易引发诗人的联想。
他会想起自己童年时代也是如此天真浪漫，开心有趣；他会想起故土家园的温馨美好；他会想起亲人朋友的音容笑貌……一种如归故里，如返童年的亲切感油然而生。
②诗歌抒发了作者客居他乡、归无定所的孤寂落寞之感。
一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。
一江秋水，满天黑暗，触耳寒声，诗人彻夜难眠必定是心有郁结，意有不顺。
三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。
③诗歌抒发了作者对童年生活的怀念留恋的思想感情。
通观全诗，整体而论，三、四两句写诗人客舟所见。
儿童夜捉蟋蟀，兴致勃动，忘记了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷，深更半夜了，还津津有味地抓蟋蟀。
那份专注痴迷，那份谨慎小心，那份起落不定的敏感，全在一举手一投足的举止中展露无遗。
这种欢快有趣的生活场景自然容易勾起诗人对自己童年生活的追亿、留恋。
一二两句也可以作这样的理解，萧萧寒声、梧叶摇落的秋景，流露出一种漂泊不定、愁绪莫名的感觉，更反衬出诗人客居他乡对童年无忧无虑生活的留恋、思念。
二、这首诗运用了多种表现手法 ①借景抒情，情景交融。
全诗四句均是写景。
一二两句写自然环境，三四两句写生活场景。
落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；秉灯夜游，捉弄蟋蟀，儿童欢悦，流露忘乎所以、得鱼忘筌之意。
一悲一喜，相互映衬，均是不着痕迹地融汇在环境描写之中。
②动静结合，以动衬静。
秋叶、秋风、秋声、秋江、秋灯、秋童、秋舟、秋意，均是写动，动得有声有色、有光有影；漆黑如墨，幽深莫测，黑暗无边，这是写静，静得凄神寒骨、惆怅满怀。
萧萧风声，顽皮儿童，这些动态情景巧妙地反衬出深秋半夜的幽深寂静，更引发人们对寒凉静夜中诗人那颗愁绪难眠的苦况心灵的体味。
③ 悲欢对比，以欢衬悲。
一二句写景，秋风扫落叶，长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。
悲喜交加，以欢衬悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、惆怅无眠。
④传情达意，暗用典故。
“江上秋风动客情”暗用张翰典故。
据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。
明白了这一点，自然就容易理解，诗句传达了诗人久居在外、归家不得、思家念亲的思想感情。
⑤ 拟人、通感，增辉添彩。
“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态意绪。
这些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一种风送寒凉、情动秋江的意境之中，痴迷难返，惆怅满怀。
“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催发寒秋之感，用听觉形象沟通触觉感受，意味深长。
⑥ 字斟句酌，“寒”“挑”传神。
“寒”字一语双方，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。
“挑”字于细节逼真见妙趣。
儿童的专注敏感、精挑细翻，儿童的屏息观察、惊喜兴奋，全在一“挑”。
“挑”出了性格，“挑”出了神韵！ ⑦ 虚实结合，以实映虚。
全诗四句写景写人，所见所闻，或明或暗，全是写实。
满耳秋声，满目秋夜，一江秋水，一群儿童，犹如场景写真，给人以如闻其声，如见其人，如临其境之感。
这活灵活现的场景写实巧妙地传达出诗人愁绪满怀、长夜难眠的凄清孤寂之情。
实中有虚（客情），寓虚（情）于实，以实映虚，言有尽而意无穷！ 字句斟酌： 江上的秋风吹过...
关于 瓷 的形容词或者诗词？
质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉。
细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩。
青白釉传色泽美，方圆形似器容珠色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光。
鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红。
何止珠山留劲腕，早传春色满人间雨过天晴云破处，者般颜色做将来。
九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯 雨过天青云破处，这般颜色做将来。
何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥。
烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯——明.陈凤鸣宜兴窑与诗 和梅公仪赏茶 宋·欧阳修 寒侵病骨惟思睡， 花落春愁未解醒。
喜共紫瓯吟且酌， 羡君潇洒有余情。
煎茶诗 宋·苏轼 活水还将活火烹， 自临钓合吸深情。
大飘贮月归春瓮， 小勺分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚， 松风犹作泻时声。
本能饱食禁三碗， 卧听江城长短更。
某伯子惠虎丘茗谢之 明·徐渭 虎丘春茗妙烘蒸， 七碗何愁不上升。
青箬旧封题谷雨， 紫砂新罐买宜兴。
却从梅月横三弄， 细搅松风灺一灯。
合向吴侬彤管说， 好将书上玉壶冰。
咏紫砂壶 清·高江村 规制古朴复细腻， 轻便可入筠笼携。
山家雅供称第一， 清泉好瀹三春荑。
清铭自制清 ·郑板桥 嘴尖肚大耳偏高， 才免饥寒便自豪。
量小不堪容大物， 两三寸水起波涛。
赞邵大亨所制鱼化龙壶 民国·李景康 紫砂莹润如和玉， 香雾纷藤茗初熟。
七碗能生两腋风， 一杯尽解炎方溽。
壶兮壶兮出谁手， 鬼斧神工原不朽。
我爱紫砂无釉彩 高庄 我爱紫砂无釉彩， 相见如人披肝胆。
不靠衣衫扶身价， 唯依本质令人爱。
陶宝肖象歌为冯本卿金吾作 林古度（茂之） 昔贤制器巧含朴， 规仿尊壶从古博。
我明供春时大彬， 量齐水火抟埴作。
作者已往嗟滥觞， 不循月令仲冬良。
荆溪陶飞司陶复， 泥砂贵重如珩璜。
世间茶具称为首， 玩赏楷模在人手。
粉锡型模莫与争， 素瓷斟酌长相偶。
义取炎凉无变更， 能使茶汤气永清。
动则禁持慎捧执， 久且色泽生光明。
近闻复有友泉子， 雅式精工而继美。
常教春茗注山泉， 不比瓶儡罄时耻。
以兹珍赏向东吴， 胜却方平众玉壶。
癖好收藏阮光禄， 割爱举赠冯金吾。
金吾得之喜绝倒， 写图锡名曰陶宝。
一时咏赞如勒铭， 直似千年鼎彝好。
陶器行赠陈鸣远 汪文柏（季青） 荆溪陶器古所无， 问谁作者时与徐。
泥沙入手经抟埴， 光色便与寻常殊。
后来多众工， 摹仿皆雷同。
陈生一出发巧思， 远与二子相争雄。
茶具方圆新制作， 石泉槐火尘松风。
我初不识生， 阿髯尺素来相通。
赠我双卮颇殊状， 宛似红梅岭头放。
平生嗜酒兼好奇， 以此饮之神益王。
倾银注玉徒纷纷， 断木岂意青黄文。
厂盒宣炉留款识， 香奁药碗生氤氲。
吁嗟乎人间珠玉安足取， 岂知羡溪头一丸土。
君不见轮扁当年老斫轮， 又不见梓庆削炉如有神。
古者技巧能几人， 陈生陈兮绝伦
诗词中带有“钱”“智”“超”字的诗词 有哪个？
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