以后诗词
考试过后心情诗词
不第后赋菊黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
登科后孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
及第后寄长安故人杜牧东都放榜未花开，三十三人走马回。
秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
新中国建立以后的毛泽东诗词有那些？！
浣溪沙和柳亚子先生一九五零年十月 一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋浣溪沙.因步其韵奉和 长夜难明赤县天百年魔怪舞翩跹人民五亿不团圆 一唱雄鸡天下白万方乐奏有于阗诗人兴会更无前 注：柳亚子原词 浣溪沙 十月三日之夕于怀仁堂观西南各民族文工团，新疆文工团，吉林省延边文工团，内蒙古文工团联合演出歌舞晚会，毛主席命填是阕，用纪大团结这盛况云尔 火树银花不夜天弟兄姊妹舞翩跹歌声唱彻月儿圆 不是一人能领导哪容百族共骈阗良宵盛会喜空前 浣溪沙和柳亚子先生一九五零年十一月 颜chu齐王各命前多年矛盾廓无边而今一扫纪新元 最喜诗人高唱至正和前线捷音联妙香山上战旗妍 注：柳亚子原词 浣溪沙 中央戏剧学院舞蹈团演出和平鸽舞剧，欧阳倩予编剧，戴爱莲女士导演兼饰主角，四夕至五夕，连续在怀仁堂奏技，再成短调，欣赏赞美之不尽矣 白鸽连翩奋舞前工农大众力无边推翻原子更金圆 战贩集团仇美帝和平堡垒拥苏联天安门上万红妍 浪淘沙北戴河一九五四年夏 大雨落幽燕白浪滔天秦皇岛外打鱼船一片汪洋都不见知向谁边 往事越千年魏武挥鞭东临碣石有遗篇萧瑟秋风今又是换了人间 七律和周世钊同志一九五五年十月 春江浩荡暂徘徊又踏层峰望眼开风起绿洲吹浪去雨从青野上山来 尊前谈笑人依旧域外鸡虫事可哀莫叹韶华容易逝卅年仍到赫曦台 水调歌头游泳一九五六年六月 才饮长沙水又食武昌鱼万里长江横渡极目楚天舒不管风吹浪打胜似闲庭信步今日得宽馀子在川上曰逝者如斯夫 风樯动龟蛇静起宏图一桥飞架南北天堑变通途更立西江石壁截断巫山云雨高峡出平湖神女应无恙当惊世界殊 蝶恋花答李淑一一九五七年五月十一日 我失骄杨君失柳杨柳青杨直上重霄九问讯吴刚何所有吴刚捧出桂花酒 寂寞嫦娥舒广袖万里长空且为忠魂舞忽报人间曾伏虎泪飞顿作倾盆雨 七律二首送瘟神一九五八年七月一日 读6月3日人民日报，余江县消灭了血吸虫，浮想联翩，夜不能寐，微风拂煦，旭日临窗遥望南天，欣然命笔 其一 绿水青山枉自多华佗无奈小虫何 千村薜荔人遗矢万户萧疏鬼唱歌 坐地日行八千里巡天遥看一千河 牛郎欲问瘟神事一样悲欢逐逝波 其二 春风杨柳万千条六亿神州尽舜尧 红雨随心翻作浪青山着意化为桥 天连五岭银锄落地动三河铁譬摇 借问瘟神欲何往纸船明烛照天烧 七律仿陆放翁诗一九五八年十二月二十一日 人类今闻上太空但悲不见五洲同 愚公尽扫餮蚊日公祭无忘告马翁 七律到韶山一九五九年六月 一九五九年六月二十五日到韶山，离别这个地方已有三十二周年了 别梦依稀咒逝川故园三十二年前 红旗卷起农奴戟黑手高悬地主鞭 为有牺牲多壮志敢教日月换新天 喜看稻菽千重浪遍地英雄下夕烟 七律登庐山一九五九年七月一日 一山飞峙大江边跃上葱笼四百旋 冷眼向洋看世界热风吹雨洒江天 云横九派浮黄鹤浪下三吴起白烟 陶令不知何处去桃花源里可耕田 五律三上北高峰一九五九年十一月 三上北高峰杭州一望空 飞凤亭边树桃花岭上风 热来寻扇子冷去对美人 一片飘飘下欢迎有晚莺 七绝莫干山一九五九年十一月 翻身跃入七人房回首峰峦入莽苍 四十八盘才走过风驰又已到钱塘 七绝为女民兵题照一九六一年二月 飒爽英姿五尺枪曙光初照练兵场 中华儿女多奇志不爱红装爱武装 七律答友人一九六一年 九嶷山上白云飞帝子乘风下翠微 斑竹一枝千滴泪红霞万朵百重衣 洞庭波涌连天雪长岛人歌动地诗 我欲因之梦寥廓芙蓉国里尽朝晖 七绝为李进同志题所摄庐山仙人洞照一九六一年九月九日 暮色苍茫看劲松乱云飞渡仍从容 天生一个仙人洞无限风光在险峰 七律和郭沫若同志一九六一年十一月十七日 一从大地起风雷便有精生白骨堆 僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾 金猴奋起千钧棒玉宇澄清万里埃 今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来 注：郭沫若原诗 人妖颠倒是非淆对敌慈悲对友刁 咒念金箍闻万遍精逃白骨累三遭 千刀万剐唐僧肉一拔何亏大圣毛 教育及时堪赞赏猪犹智慧胜愚曹 卜算子咏梅一九六一年十二月 读陆游咏梅词反其意而用之 风雨送春归飞雪迎春到忆是县崖百丈冰犹有花枝俏 俏也不争春只把春来报待到山花烂漫时她在丛中笑 七律冬云一九六二年十二月二十六日 雪压冬云白絮飞万花纷谢一时稀 高天滚滚寒流急大地微微暖气吹 独有英雄驱虎豹更无豪杰怕熊罴梅花欢喜漫天雪冻死苍蝇未足奇 满江红和郭沫若同志一九六三年一月九日 小小寰球有几个苍蝇碰壁嗡嗡叫几声凄历几声抽泣蚂蚁槐夸大树蚍蜉撼树谈何易正西风落叶下长安飞鸣镝 多少事从来急天地转光明迫一万年太久只争朝夕四海翻腾云水怒五洲震荡风雷激要扫除一切害人虫全无敌 杂言诗八连颂一九六三年八月一日 好八连天下传为什么意志坚 为人民几十年拒腐蚀永不沾 因此叫好八连解放军要学习 全军民要自立不怕压不怕迫 不怕刀不怕戟不怕鬼不怕魅 不怕帝不怕贼奇儿女如松柏 上参天傲霜雪纪律好如坚壁 军事好如霹雳政治好称第一 思想好能分析分析好大有益 益在哪团结力 军民团结如一人试看天下谁能敌 七律吊罗荣桓同志一九六三年十二月 记得当年草上飞红军队里每相违 长征不是难堪日战锦方为大问题 斥每闻欺大鸟昆鸡长笑老鹰飞 君今不幸离人世国有疑难可问谁 贺新郎读史一九六四年春 人猿...
有没有描写的古诗词？听了以后,想找一些有关的
贤八咏·嵇康抚琴 宋 姚勉 先生人中豪，志不肯司马。
一曲广陵散，绝世不可写。
听真上人琴歌 宋 范仲淹 银潢耿耿霜棱棱，西轩月色寒如冰。
上人一叩朱丝绳，万籁不起秋光凝。
伏牺归天忽千古，我闻遗音泪如雨。
嗟嗟不及郑卫儿，北里南邻竞歌舞。
竞歌舞，何时休，师襄堂上心悠悠。
击浮金，戛鸣玉，老龙秋啼沧海底， 幼猿暮啸寒山曲。
陇头瑟瑟咽流泉， 洞庭萧萧落寒木。
此声感物何太灵， 十二衔珠下仙鹄。
为予再奏南风诗， 神人和畅舜无为。
为予试弹广陵散， 鬼物悲哀晋方乱。
乃知圣人情虑深， 将治四海先治琴。
兴亡哀乐不我遁， 坐中可见天下心。
感公遗我正始音， 何以报之千黄金。
读黄莘秘校卷 宋 梅尧臣 嵇康昔弹广陵散，商声高与宫声缓。
托名山鬼未传人，古桐纫丝丝不断。
一闻？？卧窃其音，世间虽得能亦罕。
贤明以之知盛衰，愚昧以之为忘诞。
顷年过我在芜城，忽听长拍去欲懒。
凤皇养雏飞未高，鸡鹜成群翅终短。
龙章秀骨苦轻时，继作五弦须？E?E。
李白忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧 昔在南阳城，唯餐独山蕨。
忆与崔宗之，白水弄素月。
时过菊潭上，纵酒无休歇。
泛此黄金花，颓然清歌发。
一朝摧玉树，生死殊飘忽。
留我孔子琴，琴存人已殁。
谁传广陵散，但哭邙山骨。
泉户何时明，长扫狐兔窟。
李白 自溧水道哭王炎三首 白杨双行行，白马悲路傍。
晨兴见晓月，更似发云阳。
溧水通吴关，逝川去未央。
故人万化尽，闭骨茅山冈。
天上坠玉棺，泉中掩龙章。
名飞日月上，义与风云翔。
逸气竟莫展，英图俄夭伤。
楚国一老人，来嗟龚胜亡。
有言不可道，雪泣忆兰芳。
王公希代宝，弃世一何早。
吊死不及哀，殡宫已秋草。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。
哭向茅山虽未摧，一生泪尽丹阳道。
王家碧瑶树，一树忽先摧。
海内故人泣，天涯吊鹤来。
未成霖雨用，先失济川材。
一罢广陵散，鸣琴更不开。
陈存 楚州赠别周愿侍御 漂泊楚水来，舍舟坐高馆。
途穷在中路，孤征慕前伴。
风雨一留宿，关山去欲懒。
淮南木叶飞，夜闻广陵散。
陆龟蒙 添酒中六咏·酒杯 叔夜傲天壤，不将琴酒疏。
制为酒中物，恐是琴之馀。
一弄广陵散，又裁绝交书。
颓然掷林下，身世俱何如。
琴台 宋 李？D 广陵散成不忍传，渊明援琴葛为弦。
乃知此乐潜圣贤，直与天地通其玄。
我兄能琴人所先，我非知音知自然。
或闻一曲山月前，轻扬如坐春水船。
逆随河源上青天，口胶不语生醴泉。
鼓舞和气如陶埏，至乐默默坐忘年。
冬夜读几案间杂书得六言二十首 宋 刘克庄 叔夜真龙凤矣，嗣宗犹螟蠃然。
一以广陵散死，一以劝进表全。
题汪水云诗卷 宋 萧豳 孀娥灵药被论偷，碧海青天伴夜愁。
归郭令威空化鹤，度关老子偶乘牛。
广陵散在斜阳远，梁父吟成昨雨收。
我亦云间旧鸡犬，与君相对击茶瓯。
答江十邻几 宋 梅尧臣 蔡州虽非遐，作书素所懒。
春风领燕来，得君词款款。
燕回须在秋，此报莫言缓。
何日见嵇康，重弹广陵散。
挽赵漕简叔二首 宋 刘克庄 恰讶书题少，俄惊讣问临。
死方抛笔研，贫不？鹬殍 ？ 劫火难隳节，浮云肯动心。
悲哉广陵散，旧谱有谁寻。
次韵孙抚干二首 宋 崔敦礼 绕几黄云爇水沉，得诗闲读契余心。
文章叔夜广陵散，句法武侯梁甫吟。
且喜空囊收赵璧，不惭击壤混唐音。
请君便入鸥鸣社，饭颗相从始自今。
抚古 宋 晁说之 抚古论今百感生，兴亡异世实同情。
鬼神能告广陵散，才智无如大厦倾。
天御日躔归故国，江潮淮浦谩新城。
论都不及百世事，谁为君王致太平。
张先 塞垣春（寄子山） 野树秋声满。
对雨壁、风灯乱、云低翠帐，烟销素被，签动重幔。
甚客怀、先自无消遣。
更篱落、秋虫叹。
叹樊川、风流减。
旧欢难得重见。
停酒说扬州，平山月、应照棋观。
绿绮为谁弹，空传广陵散。
但光纱短帽，窄袖轻衫，犹记竹西庭院。
老鹤何时去，认琼花一面。
缘识 宋 宋太宗 阮咸初立意，偷得？鹪隆？ 三柱应琴徽，五音更互发。
堪听诸调弄，勾？无休歇。
闲暇优游子，顺风吟案揭。
时闻宣九奏，凤翅手轮抹。
引思何奇妙，广陵散白雪。
稀中逢绝艺，解弹能指拨。
放纵知狂逸，四弦凭？？察。
慢来长不断，急则声相轧。
春莺虽好语，难将比并说。
散曲 舞曲歌辞五 金枝湛明燎，绣幕裂芳然。
层闺横绿绮，旷席缅朱缠。
楚调《广陵散》，瑟柱秋风弦。
轻裙中山丽，长袖邯郸妍。
徐歌驻行景，迅节龠浮烟。
言愿圣明主，永永万斯年。
右一曲，三解。
其他 道路忆山中 谢灵运（晋宋间诗人） 采菱调易急，江南歌不缓。
楚人心昔绝，越客肠今断。
断绝虽殊念，俱为归虑款。
存乡尔思积，忆山我愤懑。
追寻栖息时，偃卧任纵诞。
得性非外求，自已为谁纂？不怨秋夕长，常苦夏日短。
濯流激浮湍，息阴倚密竿。
怀故叵新欢，含悲忘春{日耎}。
凄凄明月吹，恻恻广陵散。
殷勤诉危柱，慷慨命促管！
大家最喜欢的一句话或者一首诗词是什么,然后说说喜欢它的原因和理...
纳兰性德《木兰辞 拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
我的名字就是这里来的，何事西风悲画扇的何西风。
人生若只如初见。
短短七个字，说出了人的本性。
初初相识，人总是本能的展现自己美好的一面，礼貌的收敛脾气。
久了，柴米油盐却造就了纷争烦扰，还有性格差异的细枝末节，总不如初见时的美好。
喜欢这首词，淡淡的悲伤。
没有歇斯底里的埋怨岁月无情的改变，而是缓缓的道出两人之间感觉的变化。
细细读来，仿若一声哀叹在心底晕染……p.s 你是让我们猜诗，还是让我们和你分享诗词啊？李煜的我喜欢着几首蝶恋花遥夜亭皋闲信步，乍过清明，渐觉伤春暮；数点雨声风约住，朦胧澹月云来去.桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语.一片芳心千万绪，人间没个安排处.浪淘沙帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客，一晌贪欢.独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难.流水落花春去也，天上人间.相见欢林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！相见欢无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头.虞美人春花秋月何时了，往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁，恰似一江水向东流。
理由嘛，很简单，是这几首够有创意，够忧愁……你自己喜欢就可以啊，世界上本来就有很多声音，你也不必太在意了……
表达“努力奋斗为以后生活加油”的诗词有哪些？
表达“努力奋斗为以后生活加油”的诗词有：1. 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随--韩愈2. 少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》）3. 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
（朱熹）4. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） 5. 抛弃时间的人，时间也抛弃他。
（莎士比亚） 6. 盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明）7. 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》）8. 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》）9. 如切如磋，如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》10. 学非探其花，要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》 11. 十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》 12. 不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》 13. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤 14. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 15. 故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 16. 问渠那得清如许，为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》 17. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》 18. 志士惜日短，愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》关于艰苦奋斗的典故：人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。
”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。
”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。
有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
”只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。
’因起舞。
”听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。
晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。
扔掉笔去参军。
指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。
形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。
”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。
有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。
比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。
西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
” 问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。
”问心：问问自己。
扪心自问，毫无愧色。
志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。
有远大的抱负和理想。
磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。
将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。
” 前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。
”鉴：镜子，为教训。
前面车子翻倒的教训。
比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。
用以形容才器大者立业迟。
卧薪尝胆 薪：柴草。
睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。
史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
”
古代著名的诗词歌赋？
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
— 李商隐《锦瑟》 春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
— 李煜《虞美人》有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟！—（宋）苏轼《水调歌头》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
—（宋）柳永《凤栖梧》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
— 屈原《离骚》青青子衿，悠悠我心。
—《诗经·郑风·子衿》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
—《汉乐府·上邪》去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
—（唐）崔护《题都城南庄》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！—白居易《长恨歌》众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
—（宋）辛弃疾《青玉案》花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头、却上心头。
—（宋）李清照《一翦梅》月上柳梢头，人约黄昏后。
—（宋）朱淑真《生查子》我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。
问世间，情是何物，直教人生死相许？—（元）元好问《摸鱼儿》窈窕淑女，君子好逑—（春秋）《诗经·周南·关雎》一日不见，如三秋兮！—《诗经·王风·采葛》一怀愁绪、几年离索，错、错、错！山盟虽在、锦书难托，莫、莫、莫！—（宋）陆游《钗头凤》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。
—（唐）李白《将进酒》1. 杨柳。
它源于《诗经小雅采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。
2. 长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。
谓十里一长亭，五里一短亭。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3. 南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4. 酒。
元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。
”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1.月亮。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”特别是苏轼《水调歌头明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。
”从良好的祝愿出发，写兄弟之情。
意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
经典好听的诗词
经典好听的诗词一、 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》二、 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
三、 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
-晏殊《鹊踏枝》四、 北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！五、 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》六、 从别以后，几回梦缥缈，执手若无，泪溅花上。
七、 云中烛火 顾盼依稀如昨八、 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》九、 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
-曹雪芹《终身误》十、 心有猛虎，细嗅蔷薇。
盛宴之后，泪流满面。
十一、 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》十二、 生生的两端，我们彼此站成了岸 。
十三、 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
-欧阳修《踏莎行》十四、 谁抚我一丝秀发，谁欠我一生代价？十五、 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
-秦观《八六子》十六、 夜阑窗外声，烛影照梦魂，知我懂我只一人。
十七、 既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
十八、 人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
十九、 如是颠簸生世亦无悔。
二十、 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
二十一、 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
二十二、 纤指红尘，醉影笑惊鸿，皓月长歌 把酒临风，倾杯畅饮，尽长虹。
二十三、 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
二十四、 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
-张泌《寄人》二十五、 红尘嚣浮华一世转瞬空。
二十六、 风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。
二十七、 忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离二十八、 白鬓皱纹浓，手握竹杖长，雀嘶啼，北风荒，只剩眉线连长。
二十九、 还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
三十、 露恨晨曦花怨秋，醉后，只落一地愁。
三十一、 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
-周邦彦《玉楼春》三十二、 那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
三十三、 一朝春去红颜老，花落人亡...
【以我国古典诗词为例,全部改成拼音文字以后,还能设想原汁原味...
古典诗词的发展简况 在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》。
其内容有“风，雅，颂”三个部分，这是从音乐角度上分的。
在表现手法上有“赋，比，兴”三种。
因此前人把“风，雅，颂”和“赋，比，兴”称作《诗》的六义。
在语言的句法上，基本上是四个字一句。
继《诗经》之后，公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原。
后来，汉朝人把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辞》。
《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句，七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个字以及七个字一句），不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。
到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”。
在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。
这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。
同时，七言诗也有了很大的发展。
在魏晋南北朝以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。
到了魏晋，由于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。
齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。
唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代。
在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了固定的分类。
其分类有两种，一是古体诗，也叫古风；所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。
二是近体诗，也叫今体诗（这个“今”指的是唐朝），就是我们所说的格律诗；近体诗不象古体诗那样自由，在篇幅，用韵，平仄，对仗等方面都有严格的要求。
它基本上可分为两种：律诗和绝句。
律诗和绝句都分五言和七言，超过八句的律诗称作排律。
在唐代中期，由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为发达，这就是词。
由于词是由诗派生出来的，所以词又被称为“诗余”；另外，由于词的句子字数长短不一，古人也称为“长短句”。
到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。
曲可以说是词的另一体。
那么它跟词有什么不同呢？除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语。
最突出的特点是可以加衬字。
如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鸿（忒）疾苦。
（不是）浊醪有味，（怎）消磨（这）日月东西。
”其中括号内的字就叫衬字。
上面简略地介绍了中国古典诗词的发展历史
古人酒后写的诗词
苏州诗人多，在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人；苏州诗人饮酒、咏酒者多，见诸于史书的就有30多人；这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号，女口“酒仙”、“酒帝”、“酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。
苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。
与其他各类咏物诗文相比，堪称之最。
这一奇特的文化现象，超乎寻常，耐人寻味。
研究探讨苏州的诗酒文化，对于弘扬吴文化和中国民族文化，具有相当高的价值。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗慷慨激昂，爱国之情油然而发，更具政治色彩。
范仲淹是位杰出的政治家、文学家，他一生为官清正，关心民生疾苦，又以生活简朴、品质高尚著称于世。
他爱喝酒也爱写酒诗词，把酒临风，忧国忧民。
“众人之浊我可清，千日之醉我可醒”，体现了令人敬仰的政治风度和崇高的思想境界。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，写出他以酒抒情，爱国戍边和思念家乡之情。
“酒人愁肠，化作相思泪”，“愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪”。
范公为了国泰民安，镇守边关，这是他忧国忧民的真情流露。
范公的酒诗，处处散发出酒的芳香，酒的忧愁。
顾炎武这位明末之际的思想家、学者，曾参加“复社”反对宦官权贵斗争。
清兵南下，他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。
失败后十谒明陵，垦荒种地，不忘复兴明室。
他在《义士行》里写下了表达深邃思想内涵的诗句：“饮此一杯酒，浩然思故乡。
”他的诗句“鲁酒千钟意不快，龟山蔽目齐都隘”委婉地表达了他对故国旧主的思念和报国无路的愁苦。
范成大的朋刚旨井》中的诗句“昭光殿下起楼台，拼得山河付酒杯”也有明显的讽刺朝政的意味。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗像美酒那样，千家风味，万种情调，更具有艺术魅力。
李弥逊的酒诗“独绕辋川图画里，醉扶白臾杖青藤”，诗与酒、诗与画、人与酒、酒与画融为一体，造成了诗人在画外欣赏《醉翁游宴图》的艺术效果。
范成大的酒诗“不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费”，把农民送酒钱写成贴补草鞋钱，其用笔之妙，很值得回味。
“酒杯能发诗情动，书卷招邀病眼开”，写出了范成大以诗歌酒，以酒作诗，诗酒同风的创作意境。
张简的《醉樵歌》，想象奇特，感情浓烈，具有强烈的浪漫色彩。
诗中写道：“月里仙人不我嗔，特令下饮洞庭春。
兴来一吸海水尽，却把珊瑚樵作薪。
”将地名洞庭巧妙地和酒名“洞庭春”联系起来，又用夸张的手法，把珊瑚当作柴火煮酒，将东海一吸而尽，把酒樵豪饮的性格表现得淋漓尽致。
高启的酒诗曰：“我怀郁郁何由开，酒酣走上城南台。
”诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，不禁陷入了对现实和历史的沉思：“前三园，后六朝，草生宫阙何萧萧！”这酒诗气势豪放，大起大落，与太白的七古有些神似，可能是像太白一样凭着酒力写出来的。
高启的另一首酒诗曰：“喜得故人同待沼，拟沽春酒醉京华。
”其豪情四溢，以喜衬悲，以醉解愁，兴酣落墨，字里行间，让人有以酒酿诗，以诗唱酒的感受。
王世贞的“碧涧传僧梵，青天落酒杯”，借鉴李白《把酒问月》的诗句“青天有月未几时？月光长照金樽里”，并赋予自己的创造，具有浓郁的浪漫色彩。
张元凯的“酒酣忘却身为客，意欲元同送者归”，是酒后神来之笔，写得极为出色。
诗人在酒酣之际，竟忘了自己是游子，而像往常一样和诗朋酒友畅饮唱和，酒澜兴尽，扶醉而归，使人有恍若在醉梦中游的感觉。
祝枝山的《春日醉卧戏效太白》，写独自饮酒的情趣：“舂日人芳壶，吹出椒兰香。
累酌无劝酬，颓然倚东床。
仙人满瑶京，处处相迎将。
携手观大鸿，高揖辞虞唐。
人生若无梦，终世无鸿荒。
”这首酒诗活脱脱地勾勒出李白的醉后梦境，让人感受到酒后的超脱之乐。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒、诗浑然一体，生活气息更浓，更具吴地特色。
王世贞的“紫蟹黄鸡馋杀依，醉来头脑任冬烘”，表现了苏州农村特有的田园风光，主人浓浓的好客情谊，以及闲话桑麻的饮酒习俗，读起来亲切朴实，使人产生归真返朴的乐趣。
祝枝山的《首夏山中行吟》所写苏州西郊一带村女当垆煮酒的景象，让人读起来像吴语一般，轻快闲谈，很具姑苏特色。
他的“有花有酒有吟咏，便是书生富贵时”，表达了那份满足，那份陶醉，一切功名利禄、人世烦恼，在诗酒风流前，烟消云散。
这首酒诗反映了诗人人性的自由复归的愿望，重新发现自我，找到人生真正的归宿。
唐寅的《桃花庵歌》，是一首他生活写照的酒诗：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花开眠。
半醉半醒无复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
”诗中充分反映了诗人傲视富贵，体现了他不为五斗米折腰的铮铮骨气。
徐祯卿的酒诗“松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗”写的是吴江，画的东南端，是枫林、寒塘、古镇以及酒家的酒帘。
这是一首描绘苏州古镇、酒店的诗，酒中有画，画中有酒，别具一格，富有浓郁的姑苏风味。
徐安生的“夏日浑意酷暑，堪爱酒杯棋局甲，写诗人全神贯注于“酒杯棋局”之中，自得其乐，极富有生活情趣。
文森的酒诗“何期今日酒，忽对故园花”写出...
