形容教子有方的成语(42个)
不愤不启
出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。”不教之教
出处:《吕氏春秋·君守》:“不教之教,无言之诏。”对症下药
出处:《三国志·魏志·华陀传》:“府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:‘寻当下之,延当发汗。’或难其异,佗曰:‘寻外实,延内实,故治之宜殊。’即各与药,明旦并起。”父为子隐
出处:《论语·子路》:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”奉命惟谨
出处:明·李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》:“东阳皆奉命惟谨。”过庭之训
出处:《论语·季氏》:“尝独立,鲤趋而过庭。”画荻和丸
出处:宋·欧阳修幼时,母郑氏以荻画地教子读书。唐·柳仲郢幼嗜学,母韩氏用熊胆和制丸子,使郢夜咀咽以提神醒脑。郭沫若《虎符》附录《写作缘起》:“但要写母爱,在儿女小的时候容易表现,如推干就湿、画荻和丸之类,都是儿女小时的事。”教无常师
出处:《书·咸有一德》:“德无常师,主善为师。”教亦多术
出处:《孟子·告子下》:“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”敬谢不敏
出处:唐·韩愈《寄卢仝》诗:“买羊沽酒谢不敏,偶逢明月曜桃李。”母慈子孝
出处:《尚书·康诰》:“天惟与我彝。”孔传:“天与民五常,使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”清源正本
出处:《文史知识》:“对每一种文体的发生,发展和演变,都需要客观地分析,清源正本,了解其在历史长河中所起的作用。”杀彘教子
出处:《韩非子·外诸说左上》:“曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:‘女还顾反为女杀彘。’妻市来,曾子欲捕彘杀之。……曾子曰:‘……母欺子,子而不信其母,非所以成教也。’遂烹彘也。”身经百战
出处:《资志通鉴·后唐纪·庄宗同光三年》:“且群臣或从陛下岁久,身经百战,所得不过一州。”三迁之教
出处:汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。闻一知十
出处:《论语·公冶长》:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”现身说法
出处:《愣严经》卷六:“我与彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一:“亦于十方界中现身说法。”言传身教
出处:《庄子·天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。”一视同仁
出处:唐·韩愈《原人》:“是故圣人一视同仁,笃近而举远。”以身作则
出处:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 《论语·子路》因材施教
出处:《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”元元本本
出处:汉·班固《西都赋》:“元元本本,殚见洽闻。”易子而教
释义:易:交换。交换孩子进行教育。源源本本
出处:清·李宝嘉《文明小史》第六十回:“自从这立宪二字发见了,就有人从西书上译出一部宪法新论,讲的源源本本,有条有理。”子为父隐
出处:《论语·子路》:“孔子曰:‘吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》:“闻子为父隐,父为子隐,未闻父子之相坐也。”出类拔萃
出处:《孟子·公孙丑上》:“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”教导有方
出处:清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回:“凡此种种,虽然是他叔祖教导有方,也是他福至心灵,官星透露,才得一变而为闻一知十的聪明人。”孟母三迁
出处:汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”福至心灵
出处:清·翟灏《通俗编·祝诵》:“史炤《通鉴疏》引谚:‘福至心灵,祸来神昧。’”父慈子孝
出处:《礼记·礼运》:“何谓人义?父慈,子孝,兄良,弟悌,夫义,妇听,长惠,幼顺,君仁,臣忠。”