形容继承有点的成语(55个)
承前启后
出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”承上启下
出处:宋·张炎《词源·制曲》:“思量头如何起,尾如何结,方始选韵,而后述曲,最是过片不要断了曲意,须要承上启下。”承先启后
出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”创业垂统
出处:《孟子·梁惠王下》“君子创业垂统,为可继也。”承嬗离合
释义:继承演变。传龟袭紫
出处:《后汉书·阴识传赞》:“恂恂苗胤,传龟袭紫。”李贤注:“公侯紫绶金印龟纽。”传爵袭紫
释义:指继承高爵显位。汉制,公侯皆佩紫绶龟纽金印。奉天承运
出处:明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”凤毛济美
出处:清 李宝嘉《官场现形记》第34回:“你不听见说他们世兄即日也要保道台?真正是凤毛济美,可钦,可敬!”父析子荷
出处:唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》:“大丈夫贮蓄材术,树置功利,鎡基富贵,焯耀家邦,不当其身,而得于后;父析子荷,相去几何?”负薪构堂
出处:《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”干父之蛊
出处:《周易·蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。”更上一层楼
出处:唐·王之涣《登鹳雀楼》诗:“欲穷千里目,更上一层楼。”古为今用
出处:毛泽东《书信选集 致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”后继无人
出处:罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》:“这位老中医的医术没有得到应有的重视,而且后继无人。”后继有人
出处:艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”家学渊源
出处:《北史·江式传》:“式少专家学。”《三国志·魏志·管宁传》:“测其渊源,览其清浊,未有厉俗独行若宁者也。”箕裘相继
出处:明·无名氏《精忠记·赏春》:“愿百年奕叶传芳,好儿孙箕裘相继。”克绍箕裘
出处:《礼记·学记》:“良治之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”肯堂肯构
出处:《尚书·大浩》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”开国承家
出处:《周易·师》:“大君有命,开国承家,小人勿用。”开来继往
出处:《诗刊》1978年第4期:“谁都说,开来继往,军民喜悦。”肯构肯堂
出处:《尚书·大诰》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”克传弓冶
出处:《旧唐书·赵道兴传》:“卿今克传弓冶,可谓不坠家声。”克嗣良裘
出处:唐·向延之《兰亭始末记》:“与兄孝宾俱舍家入道,俗号永禅师。禅师克嗣良裘,精勤此业。”生生不已
释义:形容一切生物新陈代谢,永无停止。绳其祖武
出处:《诗经·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”诗礼之家
出处:明·郎英《七修类稿》卷十六:“因仍苟且,多为惜财之小而忘大义,奈何诗礼之家亦如此是耶!”绳厥祖武
出处:《诗经·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”诗礼传家
出处:元·柯丹丘《荆钗记·会讲》:“诗礼传家忝儒裔,先君不幸早倾逝。”